“这个是黑暗之神的气息。蛇之封印的戈尔贡之石是与大地相关的神具，与大地和黑暗两样都有关系的女神降临日本，好令人不安。”
眺望着院子上的天空，万里谷佑理小声嘀咕。
“雅典娜的使者猫头鹰，被认为是在夜晚出现的话就代表着不吉与凶兆的鸟。那是被作为智慧的象征的相反方来崇拜的圣鸟。自古以来，都会有代表神圣与凶恶符号。蛇与猫头鹰结合起来的话——到底是怎样的答案呢？”
伴随着一个慵懒的声音，干柏冬马带着苦笑走了过来。
其他好像察觉出了有异状的神职人员也走出了院内。
这里是位于七芝公园的七雄神社。
干柏冬马会在这，单纯是闲得无聊。
没办法，任务完成了，虽然也遇到了一些阻碍，比如说一些人不愿意为协会服务之类的，对于这点他本人再怎么辩才无双也无济于事，于是只好遵循凌易的意思，给他们两条选择，一个是灭族一个是臣服。
媛巫女也好，修验者也好，除非他们孑然一身，否则谁能忍受至亲遭受连累。
就这样，总算把任务完成了。
至于万里谷佑里，她是因为灵视科人手不足，不用这么早正式上任，所以便如往日般呆在神社里。
尽管事先知晓，但雅典娜来的太突然了，一点预兆也没有。
人们还未反应过来，东京便陷入了一片黑暗。
放眼整个东京...不...整个日本，能够指望、依赖的人并不多，不过这也没办法，能对抗‘不从之神’的人屈指可数。
说的再严重一点，恐怕只有两个人吧。
君临世界顶端的王以及王的左右手、日本最大势力魔术协会的会长。
既不是弑神者，却能抗衡不从之神，老实说这是很不可思议的事情。但那个会长大人有过单人匹马与不从之妖龙厮杀的经历，那是不比神差多少的强敌。
如此一来，就算一个人打不过，两人合力还是能有不少胜算的。
不像附近的这些人就连发生了什么都模糊不清。
祐理不由得地打了个寒颤。
原本，黑夜就是人类所感到害怕的对象。把这点忘记了的原因是因为电灯把黑暗驱逐了。对于夜晚的恐惧感，是人类原初的的本能。
想从黑暗领域逃出来，对正常人而言难于登天。
手扶着墙壁和护栏之类的，只能靠记忆判断，道路也很难辨识，只能借助朦胧的月光仔细观察。
十分纠缠人的夜晚，对人类毫不留情。
“不过，火光的话能勉勉强强地使用喔。”
冷不防的，出现了温暖的橙色的光。
干柏冬马拿出了火机点起了火。可是，它的火也很快就燃尽了。
“发出光芒的东西——也就是说，照明和火失去了力量的意思？”
“就是这个意思，黑暗压倒了一切，侵蚀了光的本质，不，说是包容了更恰当吧，让光也变成黑暗，不愧是在远古时期称霸的女王，那个时候可没有科技啊，怎么看都是黑夜占据上风。”
不管时代和国家，赋予神名字与神话的基本上都是人类。
威胁人类，有时候又给予人类恩惠的强大的神。
在原始的时代，他们是没有名字的。
人类知识漠然地在广大的天空和大地下找到了神的姿态，害怕着神的愤怒所带来的暴风雨洪水，把危险地强大的野兽当作是神的化身一般来崇拜。
可是，在漫长的岁月流逝中，人类给予了神名字，编出了神话给祂们。
比如说，大地的创造神伊露維塔。战场之神赫拉克勒斯。丰饶之女神阿尔忒弥斯。
比如说，斗争与锻冶之神奥贡（Ogoun）。同时身为粗暴的战士之神与破坏之神泰兹卡特里波卡。
比如说，把太阳藏起来的须佐之男。拥有十二化身的毗湿奴。
有着像星星一样多的神。
全部都是诞生于人类之手的。
这些可以说是，卑小的人类为了防止神的神威过于强大而产生的仪式。
著名的大阴阳师安倍晴明曾与源博雅有过这样的一段对话：
安倍晴明：“你认为这世上最短的咒是什么？”
源博雅：“最短的咒？别让我想，晴明，你说吧。”
安倍晴明：“嗯，这世上最短的咒正是‘名’。”
源博雅：“名？”
安倍晴明：“嗯。”
源博雅：“例如你是晴明、我是博雅这类的‘名’？”
安倍晴明：“没错。其他如山、海、树、草、虫等，这些名称也是咒的一种。”
源博雅：“我不懂。”
安倍晴明：“所谓咒，简单说来就是束缚。”
源博雅：“.....”
安倍晴明：“要知道，名称正是束缚事物本质的一种东西。”
源博雅：“......”
安倍晴明：“如果这世上有无法为其取名的东西，表示那东西其实什么都不是。也可以说根本不存在。”
源博雅：“你讲的道理很难理解。”
安倍晴明：“再举个例来说吧，博雅是你的名字，你和我同样是人，但你是受‘博雅’这个咒所束缚的人，而我是受‘晴明’这个咒所束缚的人。”
源博雅：“如果我没有名字，是不是代表我根本不存在于这世上？”
安倍晴明：“不，你依然存在，只是博雅消失了而已。”
源博雅：“可是，博雅就是我！如果博雅消失了，那我应该也跟着消失才对！”
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