林麒很快就甩掉了追上来的官兵，在周德兴眼中，他是不吃不喝的神人，却不知道是林麒吞了一颗古怪的阴阳果所致。说起来这阴阳果虽然玄妙，但绝对不是什么仙丹灵药，吃了就能得道成仙，白日飞升。人身有精气神之说，阴阳二气充足，自然补充身体所耗，不渴不饿也没什么稀奇的，但这果子在林麒体内，也是改变了体质，身体更加强壮，脚程更快，五感更敏锐，力气更大，也就仅此而已。
一阵快跑，林麒全身出汗，顿感神清气爽，脚下也不停，趁着夜色前行，直到天亮才找了个地方睡了一觉，天黑醒来，漫无目的，寻思着找那人多的地方去，找个丐帮的人问问，看看佘铃铛有没有周颠的消息。
不慌不忙的就来到了怀远，怀远是个小县，比起济阴来都远远不足，也就千八百户的人家，林麒到的时候已是亥时，除了有几声狗叫之外，很是沉寂，这个时辰家家户户都已睡去，也没谁像林麒一样夜猫子般的四处乱逛。就连乞丐都见不到一个。
林麒知道乞丐一般都栖身在破庙，或是荒废的祠堂，无人的破屋子里，就绕着怀远城转悠，耳听得有唱戏咿咿呀呀的声响，顺着声音寻了过去，走了一条长街，前面恍然就是一个小广场，广场前方泥土堆砌了个台子，挺大，上面一男一女咿咿呀呀的正在唱戏。台下还摆着两排小木凳。
奇怪的是，整个小广场空无一人，倒是戏台右侧塔了个丧棚，白布缠绕，招魂幡招展，贡品香烛齐全，却是没有一个家人守夜，除了戏台上面一男一女两个脸上抹得跟鬼一样的戏子，穿着戏服咿呀咿呀，没精打采唱戏之外，竟是空旷的冷寂。
这情形就透着那么一丝诡异。
俗话说的好，十里不同风,百里不同俗,千里不同情。说的是相隔十里，两地的生活风气不同，相隔百里，习俗不同，相隔千里，人情世事不同。林麒就是觉得稀奇，不明白大晚上的唱戏给谁看？给鬼看吗？
他还真没猜错，这的确是本地的风俗，说起来也并不多奇怪，无非是那家人死了，这户人家就会将棺材摆到戏台下面，搭棚做白事，白天家里人来哭，晚上请唱戏的演上一场，有钱的连唱七天，没钱的唱上一天两天三天的都有。
戏可不是唱给活人看的，乃是唱给鬼差们看的，意思也浅显，就是让阴差老爷来勾魂的时候看场戏，看高兴了，自然就会帮着照顾一下家人，到了那间也好过些。由此本地也多了个活计，唱鬼戏。但也不是真正戏班子出身，都是野路子，学那么几嗓子，搞两身戏服就上场，钱也不多，但好吃好喝总是免不了的。
林麒不懂这些，就觉得唱戏挺好玩，说起来长这么大他还真没看过一出戏，正好又没事，这么好的机会，当然不会错过，坐到边上的木凳上，看得津津有味。
台上两个唱戏的本是无精打采的，想想看，唱的再好，也没人喝个彩，叫个好，又怎么能打起精神来？这会见台下多了个人，聚精会神看得津津有味，一看就知道是个外乡人，不懂得规矩，这唱鬼戏，除了唱戏的，活人那能在场，就不怕冲撞了鬼差老爷？
但有人看总比没人看的好，否则一番风情岂不是白白浪费了，这两戏子也不提醒林麒，反而打起了精神，拿出十八般武艺来，将个戏唱的百转千回。
两个戏子唱得这一出，叫做破窑记，王实甫的本子，故事讲的是刘员外之女月娥在彩楼上抛绣球择婿，偏偏看中穷秀才吕蒙正，并且坚持要嫁给他，刘员外劝说无效，一怒之下将她赶至吕蒙正破窑中居住。吕蒙正在白马寺中赶斋，刘员外让长老不必接济他，又想带月娥回家，月娥不肯。吕蒙正自觉羞辱，与好友寇准进京应举。十年后，他中状元回家乡任县令，为试探月娥，先让媒婆谎称自己己死，劝月娥另嫁，月娥严词拒绝；后又假装不曾得官，月娥也没有嫌弃他，他这才讲出实情。白马寺中，吕蒙正夫妇前往烧香，刘员外认婿，表明自己羞辱吕蒙正正是为激他上进，免得迷恋富贵，父女终于和好。恰巧寇准做官因采访贤士也至此，众人团圆。
没什么打戏，文戏倒也精彩，林麒看得兴高采烈，高兴了还使劲拍巴掌，弄得戏台上的两人更加来劲，说起来这唱鬼戏，并不是将这段唱完了就算，而是唱的时辰，说唱两个时辰，那就得是两个时辰，唱完了就接着重头再唱。
再来一遍，戏台上的两人可就没先前那么精神了，又开始懒洋洋起来，一个腔调拖半天，两步的距离走上八步，但林麒看得还是那么认真，就觉得这唱戏的真是好看，简直好看到了顶了。这也不怪他，他本是乡下小子，没见过唱戏的，更何况在那黄河地下呆了那么多年，出来后看蚂蚁打架都能看上三天，就不要说这戏台上打扮的花花绿绿，还有故事情节唱戏的了。
唱戏的觉得唱第二遍没什么味道了，但对林麒来说这味道才刚开始，说句实在话，这两戏子要是能唱十天，林麒就能看十天，并且不带动的，要是能唱一个月，他能看一个月，并且不带烦的，要是能唱一年，他能看一年，并且还能看的津津有味。他就是一怪胎。
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