【浮幻掠影水中月，何必忘情痴苛求】
花荣伴着宋翊恍恍惚惚行了一阵，正巧遇上韦连勇兄弟几人。韦连勇见到宋翊失魂落魄的样子急忙上前检查一番，见他身体没有大碍才长出一口气说道：“宋大哥，你这是怎么了？”宋翊回过神来说道：“没事，我们这边都料理停当了，你们那边情况呢？”
韦连勇顿足说道：“让侬广厚那狗贼跑了，不知用了什么方法，韦福也找不到他。此地还是摩尼教的地盘咱们先走吧，韦福能找到咱们。”
宋翊嗯了一声，几人寻回马匹向事先说好的汇合地点而去。一路上花荣也不知如何开解宋翊，他也没有男女之情的经验，心想开解宋翊几句却也无从说起。
再说韩禄已在那里等了多时，只以为宋翊他们将自己撇下跑路了，见到宋翊他们回来几乎感动得要哭。
韩禄手舞足蹈地将事情大概说了一遍。当时他被玄武吓得几乎尿了裤子，一直躲在一旁偷看未敢露面，属他瞧得清楚明白。
韩禄比比划划说了一阵，却见宋翊双眼出神心事重重也不说话，便向花荣看去。花容则做了个噤声的手势，示意让他闭嘴。
韩禄倒也知趣，立刻将嘴捂个严实免得惹恼宋翊。几人又商量着如何去向，宋翊觉得闫老侠客因此负伤于情于理都要前去探望，便将下一站定在了苏州万友镖局。
几人砍杀一天甚是疲惫，需要先行休整一下。于是找了地方洗去身上血水，挑小路赶奔歙县，先找个客栈落脚。
此间事了。众人计划妥当拼命搏杀，都只为了各自私仇，却把摩尼教的主角漏了。方腊待得洞外再次归于宁静，带着几名侍卫慌慌张张地逃了，一路上暗自咬牙切齿定要清算此事。
宋翊几人回到歙县，找了一间稍微好些的客栈，挑了两件上房落脚。宋翊和花荣、韩禄占了一间屋子。
花荣不爱说话，看着宋翊整日里不说不笑也不知如何开解。倒是韩禄拉着花荣问长问短，将事情了解了一个大概心中有了把握，一连几日都在不断劝解宋翊。
宋翊却不想说话，干脆自己又开了一个房间，每日打坐冥思，诵念《静心咒》和《般若波罗蜜多心经》来排解愁苦。
《般若波罗蜜多心经》乃是《大般若经》的心髓，全部般若的精义皆设於此经，故名为《心经》。
此经由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要。 可谓言简而义丰， 词寡而旨深。 其内涵以空性为主，通过对空性的理解能断除烦恼障而得到小乘的涅盘，即声闻及独觉的菩提果位；也能够透过对空性的认识，再加上福德资粮的圆满，能彻底断除所知障而获得大乘的涅盘，即无上的菩提果位。
宋翊将双手拇指相触，其他手指交叉，形成一个圆形，将手印置于喉轮位置。口中默念《般若波罗蜜多心经》尽量将思想放空，细心体会《心经》的内容。
每次开启轮穴之时，宋翊都会产生新的人生体悟。喉轮又称大同轮，位于颈项底部喉咙处，此轮开启之后会有一种任何事情都置身事外的平常心。就像一个旁观者，无所存在而又无处不在，坦然面对一切的境界，不以物喜，不以己悲，利不能诱，邪不可干，不为物累，不为人忙，无处不是鸟语花香风平浪静。
宋翊本意并非是要以此为契机开启喉间轮，只是想借冥悟喉间轮之机解开心中的哀怨、不惑。
宋翊慢慢将思想放空，逐字体悟经文，渐渐以心意去调动眼、耳、鼻、舌、身、意六根审视过往，渐渐超越自身存在。
与莫离相处之时的片段慢慢浮现在宋翊眼前，而他自己则化作旁人身份从另一角度旁观一场戏剧。其间，却恍然若有所失又无所失，若有所得又无所得。观照现前的身心世界， 一眼看透， 一切意念也无非自心所现， 浮光掠影， 也如镜中像， 如水中月， 一切声响， 如风之过树， 一切境界， 如云在空中， 都是幻化不实的。
不仅外面的世界如此， 内心的妄情何尝不是如此呢？一切爱恨种子、习气烦恼也都是幻化不实的。 红颜美色男女情欲，转眼百年不过黄土白骨而已，何必妄情苛求。
于是，起先要用意念来克服的心，现在就是不用心意守护也达到了空。一旦境也空， 心也空， 心境两忘， 便升入了一个新的阶次。宋翊咽喉之间一个十六瓣半开莲花不断闪着蓝光，可终究是一虚影不能成型。
宋翊心知自己便要开启喉轮，不由生出一阵心喜，反而失了不以物喜不以己悲的空境，竟然立时出了冥思状态。
宋翊回头想了一想，此事并非自己一念之差，皆因自己历事尚浅仍不具备进一步开启轮穴的资格。不过此番冥思确是大有感悟。仡羋莫离确是对自己一往情深而且为救自己而死，但人活百年皆有一死，只是早晚有别。
世间之事本就变幻无常，天下万物皆为刍狗，蝼蚁，走兽，与人皆无分别。沧海桑田转眼便是匆匆千百年，人人都是世间过客，死者已矣不必过分纠结自责，最重要的是处理好当前之事。
此处心结打开，宋翊心中开朗许多，虽然心中不免仍然感念莫离，但却也不至于行尸走肉一般失魂落魄。
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