“我之拳意，早就能够镇压诸多妖魔了……
一般妖魔鬼祟对我之五脏亦难有砥砺效用。
唯有接近乃至真正是当世后天神魔那样存在，才能对我之五脏有磨砺效果。”
王安神魂端坐于泥丸宫正中，念头兀自转动着。
“武夫拳意显圣之后，神魂与肉身合，成就圆满武胎。
修行者神魂虹化之后，可以修炼自身本源，凝炼先天元真之气，成就元真之境。
而我之神魂已经超出修行者或是武夫的境界体系，独具一格。
上古道门修行，追求‘元神生发，破碎虚空’之层次。
所谓‘元神’，即人最本源之神智。
一切有所知，有所不知，及至天地运转之理，大道之韵，皆被元神包含。
恰如当下修行者们修炼‘法身’。
‘法身’即永恒之法性真髓凝固身。
道法存在天地自然之中，不被外物所染，不会随同万物生灭而生灭，永恒存在，遍照大千。
修行者们就是要将己身本源之中的法性凝练出来，汇集成法性真髓，最终成就独属于自己的法身。
元神成就之理，亦与法身相类。
同样是凝练自身本源真我。
不过前者追求‘识神死，元神生’，即破灭主导自身行动，使自身产生种种主动思维，种种欲念的识神，使得神魂归返天地自然韵律当中。
如此，元神蜕壳重生。
能够破碎虚空，羽化登仙。
当下我之神魂成就情形，却正与上古道门的‘识神死，元神生’之宗旨相悖。
我所追求者，皆我心意所向。
我心意即受‘识神’支配运转，我之所见所闻，我之心意阐发，我之意志根基，造就了我的群龙无首显圣拳意。
此等成就之法，可令我不与大道相接。
如今邪化大道无法侵染于我。
但‘包含一切天地至理，遍照大千生灭不尽’的元神，亦无法在此过程中显发。
此终究小道耳。
只能成就己身。
无法自立大道，使万类受益。
若无能使万类生灵，尽皆主宰自身命运，人人化龙，我之群龙无首拳意便难顺遂，便难以演化到极致。
终究会反过来阻碍我之修行前路。
是以：如何使我元神显发，脱离于先天，又能自立大道，自成先天，与识神相辅相成，并行运转，最终推动拳意演化到极致？”
王安倍受这个问题的困扰，每日神魂运转不息，冥思苦想，难以得到破局之道。
神魂化道，拳意化道，已然是他继显圣拳意之后，又要翻越的一座大山。
好在他内心隐有预感。
自己将来真正要直面这座高山，翻越这座大山之时，己身修为只怕已经达到一个极其强大的层次。
或是武胎巅顶。
或是晋位武圣之时。
如今虽然还未领悟破局之道，但也无碍当下修行。
——王安已得大禅寺镇寺绝学-世尊无垢金身，但因神魂困于泥丸宫中，只能时时翻阅体悟这部直指武圣境界、令大道都禁不住降下天意化身前来争夺的传世绝学。
并且他成就显圣拳意，曾经亦感知到了寄藏于周身虚空当中的五大窍穴。
可惜随着泥丸宫闭锁，这五大窍穴他亦无法修行。
王安原本只能望宝山而兴叹。
然在今时。
随着他神魂化为液态黄金，识神精粹坚固不朽，拳意凝练之下，又再一次照见了围绕自身盘旋的虚空五窍！
“虚空五窍，乃是人身与天地宇宙沟通，使天人交感，收摄天地诸气的中枢五窍。
此五窍外与天地相连，内接人身五脏。
共生循环，使诸气可以于人体流转不息。
如今关于虚空五窍的修炼典籍，甚至关于虚空五窍的记载，都已经绝迹于天地之间，或许是有外力在背后推动，故意使关于虚空五窍的种种记载、修炼法门缺失，在今时修行者、武夫当中断绝传承。
就连大禅寺在最开始时，亦不知虚空五窍的存在。
天龙住持一直修炼成为武圣，才得以洞明自身秘藏，‘看’见了虚空五窍的存在。
然而他此时再行修炼此五大窍穴，却因脏腑已经锻炼完成，久受天地之气洗伐，堵塞封锁了虚空五窍。
自身积重难返，却是无法打开五大窍穴。
因此，天龙住持所成就的武圣，亦非圆满武圣。
所以才会给天道以可趁之机，召来天意化身，将他毁伤。
世尊无垢金身这一镇寺绝学，正是在天龙住持看见虚空五窍的存在之后，才逐渐摸索形成的一套指路无缺武圣之境的武道功法。
可惜的是，天海、天旻两位首座，都是在世尊无垢金身这门功法开创以前，成就的武胎之境。
虚空五窍淤堵，亦难重开。
如今，我尚未踏足鬼神之境，周身三百六十窍穴尽开，外修虚空五窍，内炼五脏，合镇五行神魔，成就完整无缺的鬼神之境，鬼神体魄，却是正当其时！”
“可惜，我之神魂虽然踏入一个全新层次，可以照见虚空五窍。
但虚空五窍每一窍的修炼各有要求。
唯有‘祖识窍’，可以神魂修炼。
而‘天地窍’、‘本源窍’、‘真如窍’、‘秘藏窍’，各有各的修行要求，唯有我体魄伤势逐渐痊愈，神魂可出泥丸宫时，才能开始这四大窍穴的修持。”
“如今可以修行祖识窍，对我而言已是幸甚。
不可贪心不足。”
王安的心念渐归于平静。
内心流转过‘世尊无垢金身’关于祖识窍的种种记载，以及相应的修炼方式。
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