他们好像对茶没什么太大兴趣，眼前正专注中年人手里拿的一个好似平板电脑那么大的一个木版子。
这时一黑衣裙装女子说：“哟，你说怪不，这上面画的明明是道家的符，怎么底下还有个和尚呢？这东西，僧道合在一起了？”
中年人也很是纳闷地说：“是了，我花两万多收的这个版子，说是印符用的，妈的，当时没细看，你说我是不是让人给骗了？”
另一穿灰色OL装的女子俏笑：“咯咯，陈总啊，你这就是让人给骗了。哪有和尚道士在一块儿的，咯咯……”
中年人，陈总很懊恼的样子，啪将木版拍到桌面是说：“就他妈知道那帮子人不靠谱，想着收点古董，妈的，净给老子弄这些假玩意儿。”
长者这时奉茶上来。
我接过，喝了一口，味极香，有股子女人身上的淡淡脂粉香气，另外，还有很浓的冰糖味道，正是冰岛茶无疑。
又说了两句茶，我扭头，看了中年人一眼说：“这位先生，不介意，我看看你的版子？”
中年人一抬手：“哦，随便，随便……”
我微欠身，伸手拿过来，放到眼底下一扫。
版子是木制的，上面以凸刻方式画了一道很是平常的平安符。符的下边立了一个和尚，和尚腰里系着葫芦，正低头，往外倒丹。搁和尚面前，用写意手法，画了一队的人，意思是这些人正在排队领丹药。
我看过，脑子一闪，秒懂版子的来历。
我将版子放到一边，抬头跟中年人说：“这版子是个真东西，年份大概在宋初，这版子的用途是印符给人拿去放在家里贴的，符是一道平安符，过年时，贴在门上，讨个吉利。这东西，大体就是个讨喜头儿的玩意儿，本身没什么切实价值。”
中年人，陈总听了一愣，接了又说：“可那上面，怎么会有和尚。”
我笑说：“古时尤其，唐，宋年间，民间很多修行人其实僧道不分。有的和尚供三清，有的观里，供的是观世音菩萨。”
陈总拧眉：“这，这乱了套了？”
我说：“古时民间的确这样，老百姓不管菩萨，三清是什么，他们求的就是一个灵。而修行中人，既能从道经中取得养命法门，又能从佛经中获取养性的觉悟。于是，僧道合参，很是流行过一段日子。因此，我们看有些古物上出现僧人和道家在一起的情况，这都是很普遍的现象而已。”
陈总和他身边小伙儿，还有两女人听这番话，顿时一副似懂非懂的样子。
我又拿了版子说：“张道陵前辈初创的是五斗米教，那个教是后期前辈写出老子想尔注后，先更名为天师道，后又称道教的，而道陵前辈亦自称老子转世。这个呢，说白了其实是一种宗教手段。”
“而真正的道家，却不是这副样子。道家，春秋时，甚至春秋前就有了。不过，那会他们不叫修道人，他们叫炼气士，又唤真人。”
“道家是华夏早期科学思想的代表，这个，相信很少人知道吧。”
陈总摇头，其余几人亦是摇头，唯独泡茶老头目露奇光，拿一对眼睛，止不住地打量我。
我心中却暗暗着急，道长说了让我施美男计，可眼么前真正对这些感兴趣的好像只有泡茶老头儿，这个……我跟老人家施美男计？这口味，太猛了吧。
多思无益，我继续白话道家。
从春秋百家争鸣，到阴阳家是道家分支，独创阴阳一脉，参合鬼道，再到全真道大兴，体内丹田，阴阳铅汞，内外大药，周天功夫，等等这些从我脑子里冒出来的东西，我统统白话一通。
“药，其实就是神！是三魂中，单提一魂，拿出来炼。再直白讲，就是一种思想，一种控制力，比如生魂，它就是控制身体新陈代谢的基本力量。我们可以控制双手双脚行动，但我们却无法控制我们的新陈代谢，比如肝脏排毒，谁能控制它，在一个合适时间自行排毒呢？”
我刚白话到这儿。
突然，泡茶老头打断我话了：“年轻人，很厉害，不知你是否感兴趣，帮我看一样东西呢？”
我笑了下：“当然可以。”
老头儿微笑，拿过一个很老式的诺记手机，拨个了号：“喂，霜霜啊，你过来一下，我这儿有个人，要介绍你认识。”
“好的，爷爷！”
电话那头，清脆的女孩儿动静，让我心中猛地一动。
美男计，要施使了！
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