“王大姐，宣传部的《赵一钱》已经开拍了，长安的人可真是厉害，啥玩意儿都会使。”
“啥？”
花见羞直接一愣，她本就生的绝美，此时怔怔出神，竟是宛若静谧奇花，进门报信儿的几个小姑娘，直接都看呆了。
不愧是大明星。
“不是说《孟姜女》吗？”
“那是东京拍的呀，宣传部去了西京，秦大姐去跟着录唱片，然后找了一个什么朋友，准备演赵一钱。”
“……”
被阴了呀。
之前秦蒻兰怎么说来着？
有公干，出去一趟。
都是狗屁！
这要是让她把事情办妥了，那还得了？！
要说为民请命的心思，她有，但是更多的，还是伺候好王角，一生也就圆满了，她不想活得太累，绞尽脑汁去求活。
在王角这里的确日子并不轻松，但是人的精神，却很轻松。
这叫解放。
相公是这么说的，她便这么认为了。
“赵团长自己怎么说？”
现在的赵一钱，地还是种的，不过已经是“赵家湾民兵团”的团长，前身是“永乐江‘五枪队’第一纵队”。
人数三五千，不大不小，那也是一个官儿了。
这个前半生吃了大苦头的男人，如今便成了“永乐江”两岸的最好样板。
什么叫翻身？
把赵老太爷打死，踏上一万只脚，然后功成名就，这就是翻身。
这不是从被压迫者变成压迫者，也不是什么屠龙者终究变成恶龙，而是很普通的阶级反抗，你死我活的斗争胜利。
“赵团长看过演他的演员照片，说太英俊，不像他。”
“哈哈哈哈……”
小姑娘们笑的花枝招展、前俯后仰，不多时又拥抱在了一起，更是开起了各种古怪的荤笑话。
听了也是笑的花见羞点了点头，然后道：“我看，你们还是早点盯紧着，顺带先演着舞台剧，或者唱戏也行。电影还早呢。”
娱乐活动对本地的农民或者小市民而言，原本都不算丰富，甚至可以说是匮乏，但是“劳人党”深入到基层之后，娱乐活动明显丰富起来。
比如原本体育运动，是小康家庭之上才能享有的爱好，不是不想去体育运动那，更不是不想强身健体，纯粹是劳动时间占据了一天的绝大多数时间，不可能有这样的时间和精力去做。
王角在杀龙港街头杀鱼那会儿，“街溜子”才有时间去浪，比如李富贵带着两个小跟班天天瞎转悠，他们是有这个精力的。
而王角则没有，他得忙着杀鱼，忙着帮王宝珠收拾桌椅板凳。
所以，“劳人党”在街头市井的活动，还是说乡村的田间调查，除开吹拉弹唱这种吸引人的才艺表演，体育运动甚至是体育竞赛，对大多数人而言，都是一种娱乐。
摔跤、赛跑、羽毛球、乒乓球、游泳……
部队中练兵时的技术竞争，扩散出去之后，对青少年的影响尤为重大，即便没有美好的愿景，只从单纯的弱小者角度来看，仰慕强者、敬畏强者，几乎就是一个人的正常心理。
青少年从懵懵懂懂之中，看到的是“湘义军”的强大，看到的是“湘义军”的威武霸气，这自然会让他们单纯地想要成为这样的人。
好男不当兵，好铁不打钉。
这样的话，也是要看时代，看环境的。
倘使黄世安之下，“安仁军”的穷凶极恶，怎么可能让普通的佃户子弟仰慕呢？他们仇恨都来不及。
或许有弱者为了不被再压榨，转而加入到恶势力，但那也只是想要从弱转强，并没有认为是变好。
而现在的安仁县新政府之下，老百姓对“湘义军”的看法，是天差地别的，熊孩子一句“我就是要当兵”，引来的不是咒骂、唾弃，而是称赞，会夸他有志气。
这就是区别。
想要制造这样的区别，除了大略的方针，不变的宗旨，细节上，正是有花见羞这样的宣传工作者，细致入微地处理工作。
电影没有上，舞台剧先上，这样一来，本地的老百姓，或许可以先听一个方言版的，等到时候电影上映了，官话版本的电影，只看画面，也是看得懂的。
这样的宣传，就更加的深入，接受的群众，也就更多。
还有戏班子这样的操作，看似吃力不讨好，毕竟年轻人不爱看戏，愿意看的，大约都是泥腿子老汉，又或者是没啥见识的老婆子，然而不管是老汉还是老妇人，他们在自己的家庭中，天然就是长辈。
含饴弄孙之际，长辈的话，长辈的道理，除开人生的总结，还有自己的生活经验，剩下的，便是从故事中寻找。
说书人讲的故事里有道理，戏台子上的咿咿呀呀，何尝没有道理？
这时候长者们从故事中感受到的悲凉、愤怒，自然而然地，会形成一种明辨是非的认知。
黄世安很坏，且该死；“劳人党”很好，是救星。
这就是愤怒，这就是道理。
而这样的愤怒，是被压迫者底层人的朴素愤怒，有阶级仇恨在，却是懵懵懂懂的，并不能理解；有了后者，知道了谁是救星，这固然也不是什么阶级意识觉醒，却也不妨碍这些懵懂者，去告诉后来人、旁人，遇到了压迫，遇到了剥削，应该去找谁。
所有的这些细节组合起来，便是“劳人党”宣传系统中的一种工具，能够以极为高效的方式，进一步将群众团结，不必去刻意地区分职业上的高低贵贱，只需要看到自己处在什么样的阶级上，就能明白，谁才是同志。
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