这两个人的区别，主要是对于玉儿而言的。
吴建瀛对关卓凡的忠诚，并不输姜德，不然不可能被关卓凡授以拱卫京师的重任——那是“心腹之寄”。在美国的时候，他大难不死，返回军中，见到关卓凡后，说的那句“我的命，是爵帅的，除了爵帅，谁也拿不走”，不算是拍关卓凡的马屁。
但是，吴建瀛为人，阴鸷而暴烈，是个对人狠对己也狠的角色。平日一张焦黄面皮，看不出喜怒，实则除了关卓凡，别人都不在他话下——当然也包括女人。他虽未婚娶，但经过手的女人可不少。当年做长毛的时候，也不是没干过强掳民女一类的事情。女人于他，不过一件衣服罢了。
所以，关卓凡认为，玉儿嫁给吴建瀛，夫妻俩不会真正和睦。如果一不小心成了怨偶，追本溯源，账不免都算到自己的头上，岂非好心办了坏事，自己给自己找了个大大的不自在？如此一来，所谋于玉儿之种种，其成效也必大打折扣。嗯，这可不是生意经啊。
反观姜德，急公好义的脾气，耿正清直的性子；对于女人，在上海的时候，就连堂子里的相好，也说他是个“知冷识热”的。玉儿嫁给他，可望夫妻恩爱，鱼水和谐。如此，两公婆都会深深感激自己这个大媒。嗯，算盘应该这么打才对啊。
还有一点，姜德身材魁梧，相貌端正，比之吴建瀛精悍瘦小的身材，阴沉干瘪的黄面皮，在女孩子眼中，“颜值”神马的，可要高得多啦。
既然关卓凡对玉儿有所图，介绍的老公，总得人家满意吧。
所以，就是姜德了。吴建瀛的老婆，自个儿去找吧，俺就不参合了。
这个事儿就这么定了，慈禧也没有更多的异议。当然，暂时不必和玉儿说明，等到天津之行的正事办得差不多了，再先由关卓凡跟她打个底儿，然后，圣母皇太后指婚。
不过，关于这桩婚事的一个重要的“技术问题”，慈禧和关卓凡两个，在那张大大的四柱床上，鱼水合欢之余，浓情惬意之际，倒是有过一番“热烈的讨论”。
话头是慈禧挑起来的。
“姜德是汉人，玉儿指给了他，就得给他抬旗，你倒看看，抬到哪儿好一点？”
姜德是汉人，“抬旗”就是抬成“汉军”。“抬到哪儿”，说的是“抬进”哪一旗——当然是镶白、正蓝、镶蓝、正红、镶红这“下五旗”中的某一旗；正黄、镶黄、正白这“正三旗”，暂时是轮不到他的。
这个事，慈禧心里其实已有定案，想来关卓凡要说一句“自然要请太后做主”，那么就顺理成章说出自己的安排。谁做玉儿的老公听你的，她老公抬到哪一旗，可得听我的了！
关卓凡沉吟片刻，说出的话，却大大出乎慈禧的意料。
“臣有一个想头，也不晓得合不合适？臣以为，这个‘旗’，竟可以不抬！”
慈禧愕然：“满汉不通婚，不给姜德‘抬旗’，这头婚事，怎么‘拴’在一块儿啊？你……难道变了主意了？”
“指婚”又称“拴婚”。“上头”一手男家，一手女家，拉拢过来，“拴”在一起——这“拴婚”二字，倒是形象得很。
关卓凡说道：“太后误会了。臣指的，是‘满汉不通婚’这个规矩。”
慈禧怔了一怔，说道：“你想动这个规矩？卓凡，这是祖制，轻易不好动的！再说，又有什么这样做的必要呢？”
听得“卓凡”二字，关卓凡手上用力，将御姐光洁柔滑的身子，往自己的怀里搂了一搂。
慈禧轻轻地“嘤咛”了一声。
“太后厪念，臣心感得很。不过，‘满汉不通婚’这个规矩，说是‘祖制’，大约是个误会。”
聪明的御姐被他弄糊涂了：“误会？怎么会呢？”
关卓凡郑重说道：“臣查过典籍文档，‘满汉不通婚’，《大清律例》里面是没有的；这五个字，也从未在任何一份上谕中出现过。非但如此，顺治五年，世祖还曾谕礼部：‘方今天下一家，满汉官民皆朕赤子，欲其各相亲睦，莫若使之缔结婚姻。自后满汉官民，有欲联姻好者，听之。’”
典籍文档神马的，圣母皇太后是很不熟悉的，听了关卓凡这番话，愕然不知所对。关卓凡当然不可能胡编乱造，可是——
过了好一会儿，慈禧方才说道：“那这是怎么回事呢？大伙儿不都是……这么做的吗？”
关卓凡说道：“只好说是‘约定俗成’了。臣的印象里，开国以来，朝廷的法度，只有过两次，明确规制满汉通婚。一次是乾隆五十七年，定宗室觉罗不得与汉人结亲——请太后留意，宗室觉罗之外的旗人，是不在禁制之中的。”
“第二次，是道光二年，《户部则例》卷一《旗人嫁娶门》定，‘在京旗人之女，不准嫁于民人为妻’——‘民人’就是汉人——如果一定要嫁，该女子就要‘出旗’。太后请留意，这儿的规定，仅限于在京旗人，并不包括京外的旗人。还有，‘出旗’的规定，只及出嫁女子一身，不关她父母兄弟的事情。而且，太后也晓得的，对于贫苦旗人来说，‘出旗’也实在算不得什么严厉的处分——有的人说不定正中下怀呢。”
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