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把道家给驳倒,为儒家大震声威!

道家心法是诸糅真人和慧存真人逼我修的!

道皮儒心!

郑经的这一连串不要脸的说法,确实把阮留之整懵了,一时不知该说啥是好。

而此时的张籍却是大为不同。

啥?

咱儒家人单枪匹马去闯了道家的大本营,把道家给干倒了不说,还弄得道家的诸糅真人和慧存国师以道家心法相逼,想把他拉入道家?

这么有面子的事,我咱不知道呢?

他听了立即狂喜,连连说道:“来来来,坐坐坐,快跟我好好说说,这究竟是咋回事?”

此时的他,对待郑经的态度已巨变。

从之前的兴师问罪,变成了现在的关爱有加。

这是必然的。

在郑经未表明自己的儒家身份之前,他视郑经为阮留之所带来的上门寻衅滋事之人,自然不会给好脸色。

而现如今郑经一表明立场,那在他眼里,郑经就成为了儒家战胜归来的勇士。

于是乎,请坐奉茶等一系列极具礼节的流程终于搬了出来。

这自己人的身份一确定,那接下来自然就好办了,郑经一边喝着茶,一边从容地讲述起了当初所发生的事,从诸糅真人的“何为道”的问题说起,说到了自己对于道的重新定义。

天之道,天下万物运转的规律,人之道,人类社会因遵循的伦理法则!

“好好好,讲得好!”

张籍立即又听得拍手称妙。

此时他的反应,跟当初诸糅真人听了后的反应又是截然不同。

这其实是必然的。

这是因为,关于道的定义,原本就是道家提出来的,因此原定义一旦被颠覆,那道家接受起来自然就有点难受。

而儒家则不同。

儒家的绝大部分道,就是跟人之道有关的,因此郑经关于道的新定义,并不存在颠覆儒家之道的说法,顶多是把那个道字重新一分为二,准确定义了而已。

颠覆了道家的道,厘清了儒家的道,如此风光的事情,张籍自然得拍手称妙。

当然,最为关键的是,同样精通道家思想的他,在听了之后,也觉得郑经这一关于道的新定义确实很有道理,相比道家原来的道的定义要更清晰更准确,也更好理解。

“然后呢?你继续说。”

张籍听得有点意犹未尽。

“然后就是关于《道德经》里所有的道,都被诸糅真人挑了出来,让我驳了个遍,最终驳得他无话可说……”

郑经也说得有点秃噜嘴了,又继续举起了当时论道时曾经论过的一些观点,比如上善若水、天之道损有余而补不足之类的。

因为现在他是有求于儒家,也不想轻易得罪张籍这样的儒家大佬,因此在表述上,难免会时不时踩道家一把。

只是这样一来,倒是把张籍听过瘾了,连连称好,但却把陪在一边的阮留之听得脸上无光。

“喂,你怎么不说说你把儒家的道也给否了的事?”

阮留之终于又忍不住出声了。

“嗯?”

张籍立即又警觉地瞪大了眼睛,在阮留之扫了一下后,又看向了郑经,脸上露出了狐疑的神情。

“哈哈,怎么不能说?”

郑经立即就以坦然的神情接上了话。

但他紧接着却说道:“其实从严格意义上来说,我的**论并不是彻底否了儒家的道,而是将其完善了而已。”

说法变了。

矢口否认自己否了儒家的道。

这下阮留之不乐意了,立即揭破道:“你胡说八道,你的**论,明明是把孟圣人的性善论和荀圣人的性恶论都一起给否了。”

“对啊,是否了他们的,可你别忘了,孔圣人还说过‘性相近,习相远’,我是在孔圣人的基础上完善的好吧!”

郑经立即又振振有词地回道。

然后又一次把阮留之给说傻眼了。

此时的阮留之也确实是无从反驳,因为孔子在《论语》里确实说过“性相近,习相远”这一句,只不过并没有展开去论述,形成系统的观点。

将其系统化的是孟子和荀子。

而郑经现在这么说,听起来虽然有些牵强,但若是从源头上来论,也并不是没道理。

既然孟子的性善论和荀子的性恶论都是儒家的道,并且相互对立,那凭啥又不能出现一种新的主张来否定它们?

只要郑经说自己是儒家人,那**论也还是儒家的道,实在是太正常不过了。

哼,无耻的家伙!

无奈之下,阮留之只能气鼓鼓地看向了郑经。

“这究竟又是怎么回事?”

张籍则又好奇地问了起来。

接下来,郑经自然又是费了一番口舌,将**论的观点和主张原原本本地跟张籍说了一遍。

而在此期间,张籍自然也提了不少问题,但郑经都将它们一一完美地诠释。

最终的结果,自然是**论成立。

最起码张籍在细细琢磨了一番之后,接受并认可了它。

而这一接受,那就了不得了,张籍立即就冲着阮留之说:“哼,自命不凡的家伙,现在明白天外有天人外有人了吧!与浪之相比,你差了不止十万八千里。”

他用这样一种方式来肯定了郑经的才华。

以踩阮留之这个曾经的得意弟子的方式。

又一次把阮留之踩得没脾气。

跟郑经比才华?

怎么比?

他突然后悔带郑经这个无耻的家伙来见张籍了。

而此时的张籍,已确实对郑经欣赏有加,立即又转向了郑经,用关爱的语气问道:“浪之,你现在师从何人?”

很明显,这是见猎心喜,有了收弟子的欲望。

毕竟是当过太子老师的人,在他看来,自己是有资格收郑经这一难得的儒家年轻才俊当弟子的。

这倒是让郑经稍稍起了一丝警觉。

他立即回道:“回禀先生,我所学,全靠古今典籍,但在我内心,是奉孔圣人为师的。”

此言一出,张籍顿时就傻眼了。

啥?

先师孔圣人?

你的意思是说你把自己当成了孔圣人的学生?

这一下,他也不知该说啥好了,因为他再怎么觉得自己本事高深,那也没能耐去跟孔圣人抢学生吧?

同时傻眼的还有阮留之。

啥?

先师孔圣人?

无耻之尤的家伙!

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