锐锋在这份策划书中称这是目前最适合李行的一个梦魇境，其实并不是无的放矢。
如果《国士无双》所谓的殿前比试只是斗武力，那肯定没有最适合一说。
是因为天乾和蒙元之间的殿前比试早有渊源，不仅仅是比拼武力那么简单，所以锐锋才说这是最适合李行的梦魇境。
早在天乾帝国开国之初，蒙元也曾经派出过使团造访。
那个时候天乾帝国正值鼎盛时期，而蒙元只不过是草原上的蛮夷而已，所以天乾要求对方归附，否则就派兵剿灭！
当时蒙元派出的使团其实就是来代替他们的国家向天乾献上膝盖的。
但那个时候的蒙元虽然愿意归属，但终究还是不甘心就这么轻易地屈服了，于是使团提出希望能够和天乾来一场殿前比试。
蒙元知道那个时候的天乾以武立国，高手如云，所以提出的殿前比试分为文斗和武斗。
武斗很好理解，就是两人较技而已。
而文斗则比较有意思，就是蒙元这边派出一人，出一道题来考量双方的武艺。
题目内容和武功有关，但却又不是直接对打。
比如当年的蒙元使团在文斗时出的第一题是较量马步的功夫。
蒙元的使团派出一位勇士，站在大殿外，将一截绳索套在自己的腰上，绳索的另外一端由十二匹上等的好马拉着。
最终他可以任凭别人鞭打那十二匹好马，而他则一个马步扎在原地，一动不动！
这样的功夫用在打斗中虽然有用，但用处肯定不大，所以蒙元使团选择用这样的方式来文斗，并且放话可以给天乾十天的时间，十天内只要天乾能找出一人做到和那位蒙元勇士同样的事，这场文斗就算是蒙元输了。
结果没等到第十天，第二天就有一位道家高手赶来。
这位道家高手直接让人牵来了三十匹好马！
三十匹好马同时发力向前，却无法拉动对方分毫。
不仅如此，双方在原地僵持了一会儿后，这位道家高手竟然硬生生地拉着三十匹马一步一步后退去！
这第一场文斗，毫无疑问是天乾赢了。
李行在看到这儿后，顿时来了兴趣，继续往下看后面记载的第二场文斗和第三场文斗：
第二场文斗，蒙元使团这边派出一位身材魁梧的壮汉，对方提出在地上画一个不大的圈，然后他和对手一起站在圈内，各自站在原地，轮流给对方一拳，接拳的人不能躲也不能挡。
就一个要求，接拳之人不能退出地上的圆圈，否则就算负。
当年天乾帝国朝堂之上有几位将军当场就提出愿意一试，结果全都败下阵来。
不是他们的功夫不如对方，而是对方有备而来。
蒙元的这位壮汉不仅练有防御的硬功，还有一门可以不断蓄力的武功，蓄力时间越久，威力就越大！
很显然，如果是单打独斗，在真正的比试中根本不会有人傻乎乎地站在原地让他一直蓄力，而且就算蓄力了，也不会那么轻易让他打中，所以对方的这门武功就显得很鸡肋。
却没想到蒙古别出心裁，以这种文斗的方式让对方的这门武功大放异彩，连败天乾帝国的几位将军，之后接连几天又连败好几位朝廷的高手！
就在天乾朝堂有些束手无策之时，第五天的时候，来了一位佛宗的高手。
对方到了以后竟然直接表示可以站在原地任凭蒙元的人进攻，只要后退一步都算输。
之后蒙元的那位武士连续轰出三拳，竟然真的没能撼动那名佛宗高手一步！
最后那位蒙元的武士直接站在原地蓄力了足足半柱香的时间，一直到自己七窍流血才停止。
然后他轰出了生平最强的一拳！
只听轰的一声，犹如洪钟大吕，那名蒙元武士一口鲜血喷出，直接被巨大的反震力量震断了胳膊，且整个人重重地朝后飞了出去。
再反观那位佛宗高手，依然站在原地，整个人犹如一尊金色的佛陀，沐浴在阳光之下。
最后双手合十，念了一声‘阿弥陀佛’，然后飘然而去。
第二场文斗，天乾帝国再赢一场。
第三场文斗，蒙元这边提出比试箭术，但比的不是常规的箭术，而是‘无弓之箭’，也就是不用弓弦，但依然要将箭矢射出。
看谁射地更远，更准！
不用弓弦要将箭矢射出，一开始天乾帝国以为要比暗器手法，但对方要求必须以射箭的姿势来比试，这就让人很为难了。
而蒙元使团派出的武士竟是直接以内力凝结成为了弓弦，然后将箭矢射出！
内力外放之后，控制难度比在体内要难出几十倍，而且消散速度也很快，而对方竟然可以将内力凝成弓弦，然后将箭矢弹射出去，这不仅仅要求有深厚的内力，还要求内力具备特殊的性质。
蒙元的那位高手修炼的内功十分特殊，练出的内力自带极强的弹性和韧性，若是外放化作罡气，剑气，刀气等等，威力反而不大，但要是用来内力化形，特别是化作弓弦，反而有奇效！
原本蒙元使团这边对于他们的第三场文斗信心十足，觉得无论如何肯定都能赢下这一场，结果没想到等到第十天时，天乾朝廷派出一位儒家的高手。
对方有样学样，也以自身内力化为弓弦，然后射箭，竟在箭术上直接碾压了蒙元的那名武士！
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