“理论……”
百里济的话自是令吴良心中略微有些失落。
他觉得百里济应该不会对自己说谎，毕竟从某种程度来说他怎么也称得上是他们家的恩人，百里济不看僧面看佛面，怎么也得稍微给他一点面子。
并且自战国时期之后，天朝的历史文献中也的确再也没有出现过关于“偃师”与“木甲”的任何记载。
这亦可以作为“木甲”失传的证据之一。
何况如果百里济真不想说的话，便完全没有必要主动承认自己是偃师的后人，何苦先说出来再对“木甲”的事有所隐瞒呢？
如此想着，吴良也不无惋惜的叹道：“的确是可惜了……不瞒百里先生，我自小便对古时的机关技艺十分着迷，其中最令我向往的便是那传说中可令木人似真人一般跳舞、眨眼、视物、言语的木甲术，没想到如此神奇的技艺竟真的失传了，这非但是百里先生一族的损失，更是天下人的一大损失。”
百里济闻言接着主动说道：“当年先祖偃师将木甲献于周穆王之后，周穆王喜不自胜，于是将先祖与木甲一齐带回大周，并将先祖封留在镐京任职，继续为宫廷制作精美的木工。”
“如此我族在镐京的确过了一段颇为安稳的日子，一共经历了周穆王、周共王与周懿王三代王朝。”
“我族的好日子便在周懿王时戛然而止了，那时镐京来了一位名为吕不辰的齐王，这位齐王虽名义上是来朝拜天子，但实际上却在打木甲的主意，因此来到镐京以后便私自见了先祖，向先祖索要制作木甲的秘诀。”
“先祖哪里肯将秘诀给他，不成想此人竟不择手段，命人将先祖与家中家卷全部绑了秘密送去齐国。”
“幸好那时族内有一名子嗣正在宫廷做工才免于此劫，此人便是我们百里一族的先祖了，百里先祖回来以后得知此事，立即求见周懿王禀报此事，我族身为周室的御用工匠却被齐王掳走，如此大逆不道之事周懿王如何能够忍下，当即命人将还未离开镐京的吕不辰捉拿，可那时吕不辰已经命人将先祖与一众家卷送出了镐京。”
“然而周懿王对先祖与木甲毫不在意，他并不询问先祖与一众家卷的下落，捉拿吕不辰只是要治他的不臣之罪，最终吕不辰被周懿王以不臣之罪烹杀，而先祖与一种家卷却也自此没有了下落。”
“百里先祖心灰意冷，于是离开镐京更姓为百里，一边暗中寻找先祖的下落，一边过起了隐居的生活，这便是我们这一族姓氏的由来。”
“只可惜那时百里先祖尚且年轻，还并未完全掌握木甲的精髓，又始终不曾寻得先祖的下落，因此这门技艺便彻底失传了，如今我们这些后人传承的，也只是百里先祖留下的部分理论，难以将我族最为骄傲的木甲重现。”
说到这里，百里济又不无惋惜的叹了口气，显然他对先祖那传说中的木甲亦是颇为向往，只可惜传承早已断绝。
“这……”
而听到这段历史，吴良心中亦是惊愕不已。
连起来了！
百里济一族的往事居然将他此前在齐哀公墓中发现的那些不可思议的事物居然全部连起来了！
难怪齐哀公墓中居然有那么多木人，而齐哀公自己的棺椁之中，亦有一具已经残破的木甲，甚至直到吴良前去查探的时候，那木甲的手臂还能够行动！
那时吴良便在想，姜姓吕氏难不成还掌握了木甲术？
原来并不是他们掌握了木甲术，而是齐哀公将偃师与其家卷秘密掳去了齐国！
再至于齐哀公吕不辰被周懿王烹杀的事情。
这段历史只出现于数百年之后才成书的《史记》之中，并且记载也相当简短，只说吕不辰继位之后，纪国的国君在周懿王面前进了谗言，于是周懿王便命人将其烹杀了，并令他同父异母的弟弟吕静继位，为齐胡公。
这段历史其实在后世考古界存在着不小的争议。
毕竟周懿王与齐哀公都生活在周朝建立百年之际，此事周朝王室与姜姓吕氏之间还应该有着相对紧密的关系，而纪国又是一个弹丸小国，甚至没有在史书上留下太多的记载，这样一个小国的国君真的能对周懿王产生那么大的影响力，使其直接处死齐哀公么？
就算是处死，也分很多种方式。
如果仅仅只是因为谗言，周懿王有必要使用“烹杀”这种极度残忍的方式惊奇处死么，这未免也太不顾及两家情分了，毕竟姜子牙可是周朝的重要元老啊，如此对待他的子孙，其实也是在打周朝王室自己的脸。
另外。
数百年之后成书的《史记》中便真的能够还原当时的真相么，如果可以的话，司马迁为何对此仅仅只是用了一句话便全部带过？
是不能说，还是他也并不知道那时发生了什么，只能一笔带过……
而百里济的这番话，便给了吴良答桉。
并且其中的许多细节都与吴良此前在齐哀公墓中发现的事物对得上，这无疑证实了这番话的真实性。
同时。
周穆王、周共王再到周懿王，虽然历时三代王朝，但据吴良所知的历史年历，三代之间最短的时间线应该只有二十几年，毕竟也只是周穆王比较长命，周共王与周懿王便都是短命，因此若偃师完全是有可能活过三代王朝的，这点也不是问题。
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