魏晋之士尚清谈，无作为，放达任性可为名士，便有许多门第不高的世家刻意转入玄学，借以提升名望门第。这种行为，被老爹不客气的评为逢迎世道、盲目追求潮流的阿世之学，诈名之辈，其实是很中肯的，已经悖离了世家传承的根本。
这种现象，在东晋南渡侨姓中最为显著，琅琊王家本非高门，直到卧冰求鲤的王祥时仍然是儒学经术传家，但到了王衍时则玄风大盛，名气激增，王衍被后赵石勒推墙活埋，临死前发出清谈误国的感慨。
但这没给后人以警醒，东晋清谈之风有增无减。南渡四姓之中，谯国桓氏和陈留谢氏本来都是次等门第，名望不显于世，桓氏桓彝、谢氏谢鲲皆为玄学名士，给家族积累了足够的名望资本，才有家族此后相继崛起的前提。
但这只是特定时期的特定现象，王谢之流在东晋以后，家世已经大不如前，只能固守门第以自尊，跟《红楼梦》中宁国二府没什么区别，以冢中枯骨为美，再也没能有所作为。隋唐以后，王谢高门荡然无存，反而是固守经术的山东高门相继兴起，传承更久。正应了沈充所说一时煊赫的无根浮萍。
身处当下之世，老爹沈充能有这样见解，实在是不容易。
“雀儿，你天资聪颖，已经略有格局。所以要记住，咱们沈家不以入玄弄虚为美。等你再年长几岁，我会给你延请名师，同样学这《公羊春秋》，无谓效北伧浪荡行径。”
沈充话说到这里，神情已经很郑重，这是在训诫儿子，怕他被世情迷惑，人行邪路。
哪怕没有老爹郑重其事的叮嘱，沈哲子对玄学之风也没有兴趣，美则美矣，于世无益，他心里压根就对沽名钓誉提升家族门第没有兴趣。只是老爹言辞之间总要对南渡士族加以蔑视，称之为“北伧”，实在让他有些哭笑不得。
有了这样的言传身教，他想对侨姓有好感都难，难怪历史上南北积怨历久弥新。甚至到了南朝刘宋时期，还有吴地士人声言恨不能刨了顾荣的祖坟，顾荣就是衣冠南渡的大功臣，身为吴地士人领袖却引北人南来，在许多吴地士人眼中，顾荣就是一个地奸。
不过对于老爹的苦心，沈哲子也是颇为感慨。世风如此，一两代人尚能自持，以功业治世晋阶，但长此以往却很难坚持下去。历史上，吴兴沈家数代之后，也发生沈充口中所说“阿世之弊”的情况，以儒入玄，才完成从地方豪族到士族高门的转变。不过这一世自己来到这里，这种情况肯定不会再发生。
见儿子态度诚恳，沈充颇为满意，收起了书轴。他只是提前告诫一番，倒不是要现在就传授。春秋大义艰深，如果没有一个扎实的基础勉强去学，谬之远矣，有害无益。
“雀儿可知为父为何推却朝廷所许的司空之职？”
沈哲子明白老爹是在考校自己，他虽然也有些想法，但在见识到老爹的权谋后也不敢说自己能够尽知深意，沉吟少许说道：“还请父亲指教。”
“三公高位，人臣之极，朝廷以此诱我，用心可谓歹毒。我如果受此诱惑，是卖恩主邀名位，琅琊王氏必不能再容我，虽居其位，亦树悍敌，这是其一。”
沈充正色道：“当然，王氏为乱在先，日后肯定会有一段时间喑声养晦，未必敢即刻对付我。但三公人望之位，我若以损德而居之，是自绝于人，为人唾弃，无所声援。虽处高位，难受其寒，又有王门悍敌，不久后肯定是群起而攻，再无生机。这是以时谤杀我，甚于刀兵！”
听到老爹的详解，沈哲子也是凛然心寒，对古人的老谋深算又有一个全新的认知，看似简单的一个虚名诱惑居然隐藏这么狠毒的用意。看来自己这点智商，想要在这东晋时代安稳混下去实在不大够用。不过幸好老爹不再弄险，背靠这棵大树，自己还有足够的时间去学习长进，不至于昏昏然不知死之将至。
回想历史上老爹在面对朝廷如此诱惑下，大概也是看出背后隐藏要置其于死地的用意才断然拒绝，继而决定一条道走到黑，悍然起兵西向建康，不乏悲愤之气。
“雀儿你虽然有天纵之才，但也要明白一个道理，生而于世，得意时自然可以放纵意气，但只有懂得自晦才能立身长久。勇者毁于兵，智者毁于谋，凡所恃者，伤人亦可伤己。贤者自省自裁，损其一长以补群短，此之谓修身。”
沈哲子聆听老爹谆谆教诲，这大概就是所谓的中庸，老爹这是在告诫自己不要因为早慧而自矜骄傲，要懂得在合适的时候收敛锋芒。他越发觉得自己运气不错，很享受老爹耳提面命的指点，感觉就像有大号带升级一样，比自己一个人摸索要安逸得多。
言传身教是一个潜移默化的漫长过程，沈充也不奢望能在短时间内将自身的阅历经验和处世智慧尽数传授给儿子，见沈哲子脸上已经有些倦色，也不勉强，让他下去休息。
沈哲子确实已经有点精神不济，头脑昏沉恹恹欲睡，这副身体实在有点羸弱，向老爹告退之后走回自己的房间，心里盘算着该怎么改善体质，好不容易劝住老爹不再作乱，自己可不要因为一场感冒就挂了，那真是滑天下之大稽。
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