“不仅是删繁就简，更是要推陈出新。”皇帝提出了要求：“以《繁露》、《通义》为本，十三经为根，综合古今文经，编撰一部放之四海而皆准的典籍，以为大汉万世太平之基。”
“敢问陛下，何为‘十三经’？”桓典忽然问道。
众人也都疑惑的看向皇帝，在他们的认知中，世间只有孝武皇帝钦定的《诗》、《书》、《易》、《礼记》、《春秋》为五经，设五经博士，与之展开的才是汉代乃至于以后千年的经学基础。可在皇帝口中突然冒出来个‘十三经’，这就不得不问清楚了，到底是从中添了哪几经。
皇帝解释道：“这十三经，是在原有的五经之外，另行添补，如‘三礼’之中的《周礼》、《仪礼》；《春秋》之中的《左氏》、《公羊》、《榖梁》；以及《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》等书。”
除了《尔雅》是用来诠释名物、学习儒家经典的名词辞典以外，其余的无不是儒家的重要经传，皇帝此举不仅是将所有的儒家经书混在一起，而且还将古文经争执最大的三家《春秋》也划为‘十三经’的范畴之内，统一古今经学、糅合儒家典籍的野心昭然若揭。
赵岐直感觉自己的呼吸都不平静了，他今年八十多岁了，时日无多，没想到自己既能有幸重见盛世，又能参与到一部旷世巨典的编撰当中。按皇帝思路，这十三经不仅要统合在一起，更要从各家的注解中挑选最准确、最符合当下实际的部分，还要从中添加皇帝对于经书的个人注释。
等到此书完成之后，全天下的儒者在注释经书时，必须以此为标准，不许任意篡改曲解；研读经书时也必须按照这本书的内容进行学习、研究；就连太学策试以及官员选举的时候，亦必须按此对策，不许自由发挥。
这就是皇帝口中‘放之四海而皆准、以为大汉万世太平之基’的鸿篇巨制！
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