对于商人的逐利心态，海汉比这个时代的人理解得更为透彻，也更加善于利用这种人性。一方面使用给地方头面人物发请帖的方式表现出对招商活动的重视，另一方面又在民间宣传即便是没有接到请帖也能有上岛参与的机会，通过类似饥渴营销的方式吸引更多商户的注意力。原本对于去与不去还举棋不定的人，看到市面上有这么多同行都在争先恐后地争取与会资格，自然也会产生从众心理。在商人们的口耳相传之下，舟山招商会迅速便成为了宁波府茶余饭后的热门话题。
对于舟山招商会感兴趣的，当然并不是只有一心逐利的商人，也有人是出于别的原因才关注此事，比如说那些因为舟山易主而利益严重受损的人。对他们来说，海汉并不是什么从天而降的财神爷，而是毁家夺财的仇人，招商会这么一个人多眼杂的场合，用来实施报复似乎再合适不过。
宁波城外以东二十里的太白山麓华顶峰下，有一座始建于西晋武帝年间的阿育王寺，到这个时候已经已经有1300余年的历史。在这期间阿育王寺多次遭遇火灾焚毁，又多次在原址复建。明洪武十五年，朱元璋赐名“阿育王禅寺”，列为天下禅宗五山之第五山。神宗万历年间，这里又重建了舍利塔殿、廊庑、禅堂、僧室等等，建筑规模越发扩大。
由于外地来此拜访的信徒和游方僧人众多，阿育王寺外面专门有一块占地一千多亩的庄园负责接待这些人，名为“广利庄”。这个地方对所有信徒开放并提供免费的食宿，当然了，免费的食宿条件就很差了，仅仅只是有一口粥吊命，一片房顶遮身而已。而一些有钱的信徒也可以用捐香火钱的方式在这里包下上房甚至是整个庭院，每日享受寺内僧人所做的素斋宴席。
月初的时候，便有豪客在广利庄包下了最大的一处院子，而且直接就先给了三个月的钱，另外还捐了五千两香火钱给寺里。但包下这处院子的豪客几乎不怎么出外活动，也不去寺内参拜，似乎纯粹只是为了在这里住着沾点佛气而已。不过寺里的主持对此也丝毫不觉得奇怪，在阿育王寺上千年的历史中，多的是各种不愿公开露面的达官贵人像这样在寺外住一段时间就走的状况。只要愿意给寺里捐香火钱，寺里并不会在意这些豪客究竟是什么身份。
但如果阿育王寺主持大师知道这豪客的真实身份，大概就不会收这笔钱让其住下来了，因为由此可能给寺里带来的麻烦，远远不是这点银子所能摆平的。
住在这处院落里的豪客就是刚刚从舟山岛上逃出的汪加林等船帮骨干人员。汪加林在舟山陷落之前就已经提前安排了这处落脚点，当日海汉人攻陷定海堡之后，他便带领手下亲信出逃，进入山区后便折向西行，花了一天的时间逃到舟山岛西岸一处秘密港口乘船出海。
汪加林认为海汉下一步的打击目标很可能是舟山以北的岱山岛、衢山岛、嵊泗列岛等地区，而海汉人此前的行动一直都是以占领海岛为主，因此他选择了一条反其道而行之的逃亡路线，进入宁波府藏匿。
藏在阿育王寺这个地方无疑是极好的选择，这里的流动人口多，周围的人警惕性也差，不会有人特别留意旁人的身份和行为。就算海汉人想在宁波府追查汪加林等人的行迹，大概也很难想到阿育王寺这种地方。而这个地方距离宁波城不远，要打听各种消息也比较便利。近期宁波府传得沸沸扬扬的舟山招商会，藏身在此的汪加林也已经听说了。
汪加林并不甘心将自己苦心经营多年的地盘让给从天而降的海汉人，虽然他也知道自己手中所掌握的力量跟海汉人相比，差距实在太大，但他还是认为自己仍然有翻盘的机会——比如说找机会干掉这支海汉舰队的首领人物。
搜集情报这种事并不只是海汉的专利，汪加林同样也有自己的情报渠道。他所得到的消息称，这次来浙江的舰队中海汉人极少，不过寥寥数人，而这些海汉人在内部的身份地位极高，只消有人出事，海汉这支远征军必然大乱。
舟山船帮虽然在与海汉的作战中损失惨重，但还没有到全军覆没的程度，汪加林既然能想到把帮中财产提前转移，当然也还留有别的后手。战败出逃的时候，他也安排了一些人员藏匿到各地，目前还可调动的人手，至少还有近千之众，只是这些人分散各处，想要将其集中起来统一指挥，还需要一些时间进行调配才行。
海汉人这么着急就要开始重新制定舟山群岛的游戏规则，在汪加林看来是一个可以加以利用的机会。如果能利用这个时机让一定数量的手下混入会场伺机动手，能俘获便俘获，能刺杀便刺杀，即便是结果不那么成功，但只要能整出一些动静，让浙江商界意识到海汉人并没有他们所认为的那么靠得住，那么或许就可以阻止一部分人与海汉建立合作关系。如果运气好真的得手了，海汉一乱，反扑的机会就来了。要是能俘获几艘海汉的大战船，那以后这浙江的海面上还有谁敢跟舟山船帮作对？
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