弘农杨氏则不同，一直是试图维持摇摇欲坠的后汉王朝，最后一起没落。弘农杨氏起于关西孔子杨震，杨震一生最悲壮的时刻，就是失势后愤怒自杀，把自己从一个被中央排挤出的三公、政治失势者扭转而成了一个拒绝与贪腐朝廷相媾合的壮烈士人，更在士人阶层中给弘农杨氏建立了极高的起点和社会声望。此后弘农杨氏历代，都保持了清名，一直都家门严谨，立身甚正，不与外戚宦官同流合污，始终名节高洁。杨震子杨秉自称有三不惑：酒、色、财，计日受俸，余禄不入私门。大将军梁冀执政时，杨秉称病拒绝与之合作。杨秉为河南尹时，即弹劾五侯中的中常侍单超，为太尉后，更是弹劾中常侍侯览、五侯中的具瑷，天下肃然。杨秉乃桓帝时作为士人阶级的柱石，党人领袖陈蕃、李膺不过是其后辈。杨秉子杨赐为灵帝帝师，其时经历两次党锢，宦官势力强势，但杨赐还是上疏希望灵帝斥退佞臣，为中常侍曹节、王甫所忌，以辟党人免。杨赐子杨彪则在为京兆尹时，诛杀了权倾天下、杀了窦武陈蕃的中常侍王甫，一时天下惬心。
董卓入京后，东汉帝国上下解体。世家大族或者如汝南袁氏一般走到前台争霸天下，或者如颍川陈氏、颍川荀氏、颍川钟氏一样自寻明主以发挥其政治理想，或者如次一些的豪族吴郡顾陆朱张结境自守。而以杨彪对代表的弘农杨氏，则一直跟随在献帝左右，始终保持对后汉的忠诚。杨彪“尽节卫主，崎岖危难之间，几不免于害”，同时，其余杨氏宗族成员也都保持了对后汉朝廷的忠贞。侍中杨奇与黄门侍郎钟繇一起策反了李傕部将宋晔、杨昂，使得献帝得以东归。杨奉一系的杨众，以谒者仆射从献帝入关，累迁御史中丞。献帝东归后，夜走度河，杨众率领百官步行跟随，拜侍中。
曹操迎奉天子之后，杨彪被罢免为闲职，弘农杨氏的政治地位也被颍川世家大族的荀彧、钟繇、陈群等人取代，失去了对政治的直接影响力，退出了政治核心，所以显得不如汝南袁氏在三国时显赫。也即弘农杨氏从来不曾追求过变成乱世军阀的野心，依然在乱世尊奉汉帝。至于来自三辅士人扶风耿氏耿纪、冯翊吉氏吉本、京兆金氏金金祎、京兆韦氏韦晃这些忠于汉献帝的叛乱背后，有没有弘农杨氏的身影，就见仁见智了。弘农杨氏累世清德，四叶重光，虽至杨修之死而中衰，可依然保存了长久的生命力。即使衰落于三国，但族大宗盛，深植于乡里，很快就以西晋三杨控制朝政而重新扶苏，然后再次迎来一波族灭。
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