简而言之，在杨洵看来，只要一切事情皆是有法可依，就可以根除所有的恶因，没有恶因之后自然也就没有恶果，然后就是太平盛世，再然后就是百姓安居乐业。
安静听完了杨洵的观点论述之后，赵俊臣却是摇了摇头，道：“杨大儒的这般观念，理论上很完美，但也只是理论罢了，实际执行却是另一回事！而晚辈对于杨大儒您的这些观点，总计有三处疑问，也皆是与实际执行有关！
其一，朝廷法律条文的制定与执行，究极是目的还是手段？若有一种方法可以更好的维持社会稳定、提升国力、又或是有助于提升全体百姓的福祉，但这种手段违背了朝廷法令，那是否应该实行？
就以两广为例，杨大儒您也知道，两广境内的土地贫瘠，百姓们只靠耕田根本活不下去，所以就有许多人都在暗中参与走私之事，但无论何朝何代，走私都会违背朝廷法令，这般情况下，若是杨大儒您作为两广官员的话，究竟是要严格执行朝廷法令、限制两广百姓走私、然后眼睁睁看着百姓饿死？还是无视朝廷法令、睁一只眼闭一只眼，让两广百姓凭借违法手段活下去？”
随着赵俊臣这般询问，在场所有人皆是表情微变，也纷纷陷入了沉思。
杨洵沉思片刻后，道：“朝廷法令，应该是符合实际情况、造福百姓，而不是限制百姓生存，所以两广百姓若是离开走私就活不下去，那就应该制定相关法令条文、允许百姓出海谋生，但必须要详细规定百姓出海谋生的诸项准则，不能损害朝廷整体利益！”
赵俊臣先是点头，然后又摇头，道：“这就是晚辈的第二点疑问了，那就是任何时候的法令律文，皆是离不开两处缺陷，一是法令律文总是会有延迟性，二是法令律文许多时候越是完善复杂，相互冲突的漏洞也就越多！堵住了大漏洞，就出现了小漏洞！
像是两广那般复杂的情况，想要制定完善的法令条文，至少是需要一两年时间，这般长时间的延迟，百姓们早就饿死了！法令制定之后，只怕是钻漏洞的情况更多。
再举一个例子，陕甘西部一向是民风彪悍，多有马匪山贼的存在，这些山贼马匪皆是装备有强弓利箭，所以劫掠百姓之际也是占尽优势，但朝廷一向是不允许百姓装备强弓的，这般情况下百姓究竟是要违法自保，还是束手待毙？
若是像杨大儒所言，朝廷应该制定相关的法令条文，在必要情况下允许百姓们使用强弓还击马匪山贼，先不说相关法令制定之后，百姓们恐怕都已经被马匪山贼劫掠过无数遍了……若是某位百姓使用强弓杀人之后，却硬说自己只是击杀了马匪，又该是如何裁定？这里面的条文规定，如何可以不留破绽？还是说，法令制定越多，破绽反而也就越多？”
顿了顿后，赵俊臣继续说道：“法令条文的延后性与漏洞，并不仅仅是体现在具体执行的方面，更还体现于新事物上！任何一个新事物的诞生，只要是有利可图，就会随之诞生新型的犯罪，但朝廷发现这些罪行需要时间、制定相关法令条文更需要时间……但在相关法令条文制定完善之前，我们是不是就要坐视这些罪行的反复出现？也要任由犯罪人等逍遥法外？
譬如说，建州女真崛起之前，一直都向朝廷纳贡称臣，商人们与建州女真互通有无之际也并不违背朝廷法令，但随着建州女真越来越强盛、野心也越来越大，对我大明朝已是产生威胁之后，但还没有彻底撕破面皮，这般情况下朝廷是否应该出手阻止商人们与建州女真的商贸活动？
若是不阻止，是不是就要眼睁睁看着商人们资敌？但若是阻止，又是否就违背了杨大儒的‘朝廷不可干涉法令执行’、以及‘百姓法无禁止皆可行’这两个观点？”
这一次，杨洵沉默良久，却一直都无法做出回答。
关于法律条文的漏洞与延后性，即使是后世法学家也没有太多办法，杨洵虽然拥有超越时代的眼光智慧，但让他立刻寻出一个解决办法，却也太过为难他了。
在后世，国内有一个罪名叫做“危害公共安全罪”，这项罪名的存在一向是被法学家们深厌痛绝，因为这个罪名乃是一个“口袋罪”，任何没有明确触犯法律、但又确实造成了恶劣影响的罪责，都可以用“危害公共安全罪”来惩罚，但这般情况明显是违背了法学观念。
但赵俊臣则是认为，这种“口袋罪”的存在是很有必要的，若是在相关法律条文完善之前，只能任由罪行泛滥、罪人逍遥，必然会造成更为恶劣的后果。
眼见到杨洵答不出来，赵俊臣也不纠缠，只是提出了自己最后一个疑问。
但这个疑问，相较于前两个疑问，却还要更为诛心。
只听赵俊臣缓缓说道：“晚辈还有最后一个疑问，也是晚辈最希望知道答案的疑问！
这个世界上，有许多事情的初衷目标与最终结果都是截然相反的，所以才有‘好心办坏事’的俗语……那么，律法一道，是否也会出现这般状况？
譬如说，法令条文的逐渐完善与复杂之后，初衷明明是为了追求公平与公正，但最终结果会不会反而是在偏帮于那些有权有势之辈？”
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