“臣一定不辜负圣恩。”
“你回来，休息的差不多了，集注那边，还需要你去忙。”
林泉说明白了，自己明天回馆，修撰集注。
圣人对着林泉说：“林泉，朕且问你一句，这科举以集注，是否妥当？”
“小臣认为，这科举向来只选一家注，是因为集注卷数过多，一般举子难以凑齐。”
“朕最近为了尚书注疏了一番，你且看看。”
林泉接过这本御注尚书，看了看，里面的注疏没有丝毫新意，基本是旁取诸家，这种注疏，若是出自民间儒生之手，一定会被嘲笑。
但是这是御注，那就只能夸奖，圣人综罗百代，融合诸家，乃是集古今学问大成，汇诸子百川于一海。
“林泉，自古以来，科举是否有御注。”
“宋明皇时候，曾注孝经，作为科举范式。四子科的道德经，也是明皇所注。此事传为美谈，明皇之后，君王多武功，少通经。如圣人这般经山学海，真是历代未有。”
林泉这马屁拍的圣人心花怒放，圣人对着林泉说：“朱子所注，不过是圣贤学问，陈以取士，魏以取士，都难逃鼎毁鹿亡之灾。朕乃想，内圣固好，而外王亦当如是，朕因此注疏，愿天下读书人能够明白这内圣外王之道，为天下苍生谋福祉。”
林泉心想学朱注，至少能够内圣，但是看这个御注，只怕外王难成。
林泉为了天下举子着想，于是劝谏说：“圣人，自古以来，帝王之术，不可外示，宋文一代明君，所作帝范，不出禁宫。陈朝洪范正鉴，外人不阅。圣人心念天下儒生，此念乃是大慈悲，大功德，宣父再世，也不过如此，然三代以降，民心不古，恐圣人善行善德，被黎氓所误。”
圣人听到林泉这么说，对着林泉说：“最近朕观魏朝遗民所作文章，颇有所得，魏朝所亡，皆因时文，所谓八股出而四书亡，时文烂而六经燔。不知道林泉你怎么看。”
“小臣认为，这乃是激愤之言，曹亡孝廉，宋亡词赋，陈亡策论，魏亡时文，皆是儒生激愤之言，自古开科取士，乃是因时而制，圣人顺势而改之。如今国朝鼎盛，这时文气象万千，我朝文人，要诗可做诗，要赋可做赋，策论经济，无一不通。此乃时文之益。”
林泉先夸奖了一下时文，他知道时文弊端很多，但是他认为，圣人这么说，是想废除科举，若是科举废了，虞朝的读书人那就真的彻底没有晋身的机会了。
所以林泉必须让圣人坚持科举，所以尽量谈着时文的优点。
圣人听着林泉这话，对着林泉说：“听武爔说，你在黄龙城实行苏湖教学，朕很有兴趣，你且和朕说说。”
林泉将明心用事给圣人说了，圣人感慨说：“此乃养士之道，等你修好集注，那么朕会让你兼国子监祭酒，实行此法。”
林泉这才衷心夸奖圣人明鉴，说天下读书人若是知道圣人如此重儒崇文，一定会感激涕零，效犬马之劳。
“朕可不指望他们能够当牛做马，只希望他们不要和朕作对。”
圣人说到这里，对着林泉说：“国朝向来重儒，而儒生却屡屡不知好歹，陷朝廷不义，他们责怪朝廷重用勋臣，可没有想过，文皇帝征召他们的时候，他们却一个个不愿意前来，如此这般，朝廷不用勋臣，用谁？”
林泉听到这话，不敢反驳，心想国朝的确重儒，基本要把大儒给赶尽杀绝了。
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