在南北宋的问题即将结尾的时候，陈光年需要的人和东西也已经到位了。
最后他决定说一个很有意思的人物。
说道宋，很多人就会和说到隋一样，忽略他前面的那个时代。
隋是因为前面的时代乱，宋是因为前面的时代不断乱而且短。
而在这么一个短暂的时代之中也是出现了一名有一名的神奇人物。
许多人说，宋朝的文官因为收到了太多的欺压和不公平，所以在有了机会之后直接开始了疯狂的报复。
这个事情对与不对的，先放在一边吧。
就说一下在五代十国阶段，到底有没有文官的地位？
毫无疑问，这是有的。
在那个阶段气势不是文人被欺负的很惨，而是没本事的人被欺负的很惨，至于这个没本事的人是文人还是武将，这并不重要。
就比如，在那个神奇的时代诞生的这么一个神奇的人，标准的官场不倒翁。
对于一个臣子，如果说他地位高，有时候就会用到一个词，元老。
而三超元老，甚至五朝元老也都是出现过的，并且都是一方忠臣，被人们无数次称赞的。
就比如张居正就被称之为三朝元老，郭子仪四朝元老。
但是这些人和五代十国时代的那位神人相比，他们都不行。
十朝元老冯道，号称官场不倒翁，实打实的不倒翁，一生一共经历了十一位皇帝，其中十个皇帝都对他委以重任。
但是这么一个人的名声却又是两极分化。
这位大爷一共在仕途上混了四十四年的时间，然后一共经历了刘守光，李存勖，李嗣源，李从厚，李从珂，石敬瑭，石重贵，刘知远，刘承祐，郭威，柴荣这十一位皇帝。
一个人跨越了后唐，后晋，后汉，后周四个朝代。
而且在这些地方基本上都是三公乃至宰相。
不但是官职在顶尖的状态，他手中的权利也是实打实的。
就这么一个人，可以说是两千多年的封建王朝史上，也就这么一位了，后世...下一个轮回都不好说还有这么一个人。
对于他的评价你更是极致到了极点。
欧阳修骂他，可谓无廉耻者。
司马光说他，兹乃奸臣之尤。
就算是曾经的那些近代文人对他的评价也是，墙头草的代表。
但无论多少人辱骂他，都有数之不尽的人想要去揣摩出来他的思想，希望能够在他的身上得到些许的启示，从而成为一个权谋大师，在朝堂上屹立不倒。
可同样在后面被骂成了三孙子的人，但是在当时的那个年代，却又是被人抬到了一个无法望其项背的高度。
可以说都快要和孔夫子比肩了。
咱也不知道古人为啥动不动就把孔子抬出来，和别人比一比...
他不贪财，不好色，不树敌人，不欺压百姓，才高八斗，大度能容，海纳百川。
李存勖说他，真士大夫也！
那千古儿皇帝石敬瑭提起他也是赞叹不止，说他人臣之刀尺。
而薛居正更是给了他一个顶天儿的评价。
郁有古人之风，深得大臣之礼。
甚至于他在治理百姓，恢复生产的同时，用了足足二十多年的时间，将因为战乱而崩殂的儒家书籍典籍重新做了一次梳理。
最后甚至雕刻和印刷出来，广而告之，真正做到了开启民智之初。
帮天下将汉人的传承给流传了下去，而没有让中华出现断档。
在这件事情上，被称之为《五代监本九经》。
在那个时代，的确是一个拳头大就是硬道理，的确就是一个武将当国的混乱时代。
他为了文化传承当真是付出了自己的半生心血。
而且当年辽国大军南下，耶律德光率领大军直接攻占了汴梁城，在屠城之时，他再次动用了自己的三寸不烂之舌，生生的说动了那辽太宗耶律德光，让他放弃了屠城取乐的这个想法。
史书上对于他的评价更是直接做到了和孔夫子齐名，将他放在了圣人的地步。
这个人就是十朝元老，被人夸得极好，骂的也极狠的冯道。
看看他，我突然就明白了为什么现在有那么多的翻案风，这并不是这个时代的特色，历年或者说历朝历代都有翻案，甚至像这种，往死里翻的。
但这到底是为什么会出现这种情况，说白了并不是说谁说的错了。
而是屁股的位置不一样，或者说一个时代的人对于臣子的理解，出现了不同。
在宋代的宋理学出现之前，当时的时代看的是什么？
看得其实是孟子的那一套理论。
什么理论？
谏行言听，膏泽下于民，有故而去，则使人导之出疆！
说白了就是君择臣，臣亦择君。
不要想着一个臣子一生就跟着一个老板，儒家最开始人家也没说这个，孔子他自己就不这么干。
他一直说的干的就是在选择，也在被选择。
后面的韩信，陈平等等都是如此。
这不是什么大事儿，也没有那么的忠诚。
哪怕是这股风气在唐朝也没有问题，毕竟你看看魏征，从李建成死了之后，混到了李世民的凌烟阁二十四功臣，人家说啥了？
你只要别在你老大还活着的时候跑到敌人那里去，你也就算是做的仁至义尽了，咱们不能把路都堵死了，把话都说绝了对吧。
直到宋朝的程朱理学出现之后，然后经过了一次次的演变，最后被当权者拿去删删减减然后成为了一个所谓的忠君理论被彻底的定了下来。
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