如果只看离国朝廷，还可以简单带入封建王朝的兴衰周期，套用农业社会的经济模型，但要是再把玄门，修士，修真家族这些概念也放到这个篮子里，就不是一句话两句话可以说清楚的了。
李凡也不想长篇大论，但只有明白‘墨竹山加入玄门’这件事，对离国各个阶层的意义和影响，才能理解长思城，乃至整个离国，正在发生的剧烈的社会动荡。
首先第一点，
这个世界真正的主人，掌握最强暴力的人，不是王侯，不是藩镇，不是门阀。
曾经是仙宫，但现在已经不是了。
这是玄门的天下。
或者再明确一点，是‘以九大玄门为首的修士集团’统治着天下。
不是仙宫的十二国，而是因为有‘九大玄门’，才有如今的‘三垣十二国’。
玄门才是如今整个一套体系的真正编织者，规则的制定者，和秩序的维护者。
其实一直以来，三大派都在探索如何管理‘修士’这个超越了‘凡人’的群体。
仙宫其实就是没有处理好和这个群体的关系，才失去了天下。
毕竟修行者在意的是天才地宝，神功秘籍，修炼突破，人家追求的是纯粹的，绝对的力量和长生，当然看不上你君王给的那些虚头八脑的封爵封地，赏赐拉拢。
所以仙宫试图垄断修行之法，稳定家天下的统治，就是从本质上与天下的修士站在了对立面上。
虽然仙帝一脉有着天下正统，得到文武百官的效命簇拥，一度可以抓贼捕盗那样，诛戮镇压天下的修士。
但是修士的力量，是需要自己反复磨练，历练道心才能获得。这并不是就能靠血脉传承，靠资源垄断得了的。
而随着古仙宫日渐腐败衰弱，太极仙道之法又在不断革新，基于修真家族模式的血脉统治，注定是不可能长久的。
所以地方逐渐就出现了变化，官僚酷吏仗着刀兵欺负压榨手无寸铁的凡人也就罢了，若是去找手里有剑的修士，收什么山川林泽税，车船事业税，环境保护税的，那不是在找死吗？
如果始终用对付凡人的老办法，去管理修士，那早晚就会出现很卧槽很玄天的画面。
‘老子知道仙宫规定要交税，可老子的天才地宝都是一刀一剑抢回来的，凭啥要给你交税？老子就是不交！你能咋地？？’
还能咋地，暴力抗税，拔刀就干呗。
于是干到最后，上一个想暴力纳税的仙帝，头都给剁下来，仙宫的统治自然就瓦解了。
而以前李凡无法理解，为啥玄门打赢了仙宫，却不坐江山的，但当他在完成了自己的日常，偶然逛到娄观塔，看到观主那边案牍海洋遨游的日常，他就理解了。
因为没必要了，对于老玄门而言，现在这样就挺好的，修士集团的目的已经达到了。
这个目的说得阳春白雪一点，就是‘逍遥求道’。
说得下里巴人一点，那就是，‘不交税不纳粮，老子能飞升就行了，苍生死活干我屁事’
身为天下的统治者，却不承担守护天下的义务，这就是出世的仙人。
因为供养一个庞大的官僚体系和军队集团，维持天下的秩序，是绝对吃力不讨好，财政上完全入不敷出的行为。
修士要修行的，正常修仙的谁特么有闲心管这种破事儿？忙到头都秃了也管不过来好吗！
所以你们仙宫爱咋整咋整，反正别来打搅我修仙，有多远滚多远就可以了。
但仙宫也有话说啊，假如天下的资源，全都给玄门拿去修炼了，剩下的人怎么活呢？让权贵门阀割肉？不可能的好吗，大家还不如直接拔刀子开干！
所以当年的老玄门到底也没做绝了，并没有彻底铲除仙宫，而是和三垣做了许多折中，妥协，实验和媾和，最后推进到今天这一步，终于推出了云台峰的完善制度。
这个制度的根本就是，不管道统门派国家出身血缘，只有加入了云台峰的，才算‘玄门’。
只有‘玄门’，才可以不纳税。
而其他地方散修门派，随便，只要被打上‘魔道’的标签，统统都可以打压到死。
当年三垣的政治机能，逐渐被云台峰所替代，成为单纯的行政机构，负责维持凡人世界的基本稳定，同时压制着地方的散修门派，甚至很多时候，还能得到各地玄门的支持，一起来打击新兴的散修道统。
比如墨竹山这种的。
是的，如果站在离国朝廷的角度，玄门是幕后真正的主人，门阀勋贵才是国家的血肉骨干，平民百姓是这巨兽的养料，而墨竹山这样本地兴起的散修门派，才是可能导致这个体制崩溃的最大祸患。
而观主虽然是国师，又有仙宫的册封，但墨竹山一直在从平民中招人，一直在扩张传道，一直在挤压传统门阀的空间。
如果百姓纷纷投靠墨竹山，成为了墨竹山的弟子，或者把田都献给墨竹山的修士了，朝廷还收谁的税呢？豪强还抢谁的地呢？
于是墨竹山这个受到仙籍管理的散修门派，离国征税主体的大户，从根源上来说，就和离国朝廷代表的御史台，存在不可调节的矛盾。
所以只要墨竹山还是散修，那么其弟子家眷，依旧是不属于‘免税’的名额，而且还是有生产力，有钱粮，但同样也有反抗实力的刺头。是祸乱天下的根源。
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