决定了参加九华门的门内大比之后，徐清凡第二天一早就和师兄一起去前山报名。报名后领到了一个代表着参赛弟子身份的腰牌。
第六十六号，很吉利的数字。
这时，离门内大比仅仅还有三个月的时间。
之后的日子里，徐清凡开始了更加勤奋的修炼，连原本用来读书的时间都被占用了。虽然知道在短短三个月的时间里自己不可能会有多大的提升，但总比什么都不做的好。
只要去努力，就会有收获。这是徐清凡还在南荒时，第一次参加狩猎的时侯他的父亲对徐清凡说道话。徐清凡对此也深信不疑，并一直把这句话作为自己的人生准则之一。
尤其是在看到以金清寒那种拥有数百年难得一见的资质，依然每天都在勤于修炼的时候。
没有哪个人的成功是仅仅依靠天赋和运气的。天赋只代表了某种可能，只有勤练才不至于让它荒废。而运气也需要充分的准备才不会因为错失而悔叹。
在这三个月中，徐清凡除了每天坚持打坐以加速炼化自己体内的灵气，并加紧修炼“枯荣指”外，徐清凡还决定要重新修炼自己的家传武功——《龟象豹》。
顾名思义，这种武功修炼到大成之后，会有龟的防御，非神兵利剑无法伤自己丝毫；会有象的力量，随手一拳一脚都有上千斤的大力；也会有豹的速度，数十丈的距离转瞬而至。
说实话，凡世的武功相比起修士的道法而言，相差的距离实在太远。比如说这《龟象豹》大成之后会刀枪不入，但如果有修士用道法或者法器打你的话你照样没有任何抵抗之力；有象的力量，但面对修士那神奇的灵力却也依然没有丝毫的办法；有豹的速度，但跟修士的神行术相比简直是天差地远，更不要说修士还有更高级的腾云之术了。
徐清凡现在之所以还要修炼这《龟象豹》，一是因为修炼这个武功虽然对自己的实力提升并不大，但总算还是有所提升，会总比不会好；
二是因为徐清凡突然觉得如果自己能把武功和道法相结合起来的话，说不定实力会有很大的提升。比如说修炼《龟象豹》之后自己的速度大增，如果再加上道法“神行之术”的话岂不是速度更快？有了强横的防御，虽然比起防御类道法而言差的太远，但至少也多了一层防御的手段。至于修炼《龟象豹》后得到的力量，则也可以在战斗中有出其不意的效果。
最后也是最重要的，这《龟象豹》对徐清凡来说所代表着不仅仅是一种凡世间的武功而已。更是一段回忆，是自己在徐家寨时那段轻松幼稚的时光。徐清凡现在还清楚的记得大长老在教授自己武功时所说的那段话——“身为徐家子弟，《龟象豹》怎么能不练好？”
不出徐清凡意料之外，他修炼这个《龟象豹》进步神速，仅仅只用短短的一个多月的时间，就练到了最顶峰的十三层。现在光以武功而言，徐清凡已经毫不逊色于当初全盛时期的大长老了。
自老相传，武功是远古时代一位才智横溢的前辈所创，此人虽然心智才情世间少有，却偏偏资质根骨一点也不适合修行仙道功法。虽然心慕仙道，但拜师却被多次被拒绝。接连碰壁之下，心高气傲的他决意要创出一门适合自己修炼的功法。经过数十年的殚心竭智之后，终于创立了武功这个自古未有的功法。
和吸收天地之气以锻造己身的仙道功法不同，武功讲究的是截留体内多余的精气以化为内力，两者相比较之下简直是云泥之别。而那位前辈，也在被一名功力仅仅达到炼气后期的低级修仙者轻易打败，之后羞愤而亡。
虽然武功比起仙道功法差的太远，但因为它对修炼的资质要求并不是很高，所以也在凡世间远远的流传起来。经过多年的完善和改进，有了自己独特的体系和多种多样的不同武功。而《龟象豹》就是其中佼佼者。
而正是因为武功讲究截取体内多余的精气，所以徐清凡修炼“龟象豹”才会这么容易。因为徐清凡自从经历了炼气、辟谷两层境界之后，体内的精气远远多于凡人。
在忙碌的时候，时间总是过得飞快。三个月的光阴就在徐清凡不知疲惫的修炼中如流水般划过，无声无息。这时，徐清凡的“枯荣指”才刚刚有所小成。
按照九华门的规矩，每次门内大比之前，参赛的弟子都需要集合在九华门凌华宝殿前的广场中，聆听掌门人的训话和鼓励。
这是徐清凡第一次来到凌华宝殿前，却只见这凌华宝殿高约十丈，全部用白色巨玉堆砌而成，规模宏大，形象壮丽，格局严谨，再配合上周围片片白云仙雾，背靠宏伟壮丽的九华山，更显的神秘中却又不失庄严。
凌华宝殿前，是一个高一丈有余的主台，各位有弟子参加这次大比的长老护法们均坐落其上，背后站立着他们的得意弟子。而这些弟子无疑也是这次大赛前五名的有力争夺者。
当徐清凡和师兄岳清儒来到广场时，所有要参加九华门内大比的弟子都已经集合在广场当中，大约有数百人之众，神态各异。还有许多来看热闹的弟子也站在一旁，对着广场内众人指指点点，预测比赛的胜负，口沫飞溅，一副无所不知的样子。
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