这是一副典型的三折老式玳瑁眼镜。
正圆宽边镜框，架梁部位隆起镂雕云纹，无鼻翼托，主框为正片玳瑁雕刻，色深沉，蜡状光泽、呈半透明到微透明，黄底色上点缀富丽的褐色斑点。
框与架之间卡簧为黄黑色，黄铜所制，因保养不善，呈黑色。
两侧支架为直杆，端部为折拍杆，中间同样为卡簧相连，可以扣在后脑勺上。
双卡簧设计，可以折三折，古董行称之为“三折玳瑁镜”。
与一般的三折玳瑁眼相比，它在支架折扣部位又包镶了一个银链扣，两侧支架都有，一根约一尺五长、灰黑色的细银链，可以让佩戴者将其挂在脖子上。
整副玳瑁眼镜，做工相当精细，年代较为久远，应该是清代中后期的老东西。
挺有意思的是，这副玳瑁眼镜还有一副鲨鱼皮眼镜盒，形制和匕首刀鞘一样，像一只扁扁的大号荷兰豆。
眼镜连同镜盒，都被放置在一只红木匣子中，绒布垫衬，看得出主人很爱惜。
李承蹲下来，向那位带着眼镜的四十来岁中年工程师示意，“我可以拿起它么？”
那人笑着耸耸肩，“当然可以。不过，这是贵重物品，请小心。”
拿起这副玳瑁眼镜，李承将其展开，通体完好，有九品相，仅仅在拍杆顶端圆环部位有一丝磕碰裂痕。
往眼前凑了凑，一阵晕眩，是水晶磨制的老花镜，度数不低。
眼镜起源考证甚多，但普遍认为真正意义上的眼镜诞生于欧罗巴，后传入丝国。
欧陆有关眼镜最清晰的记录是1268年，英伦哲学家、科学家、炼金术士罗杰·培根在他的《大著作》一书中记载，他用水晶或玻璃制成用于放大的凸透镜“读书石”。
事实上，在这一记录之前，威尼斯的能工巧匠，已经可以在凸镜的基础上，研磨出可以调节屈光度以矫正视力的真正眼镜。
此后几十年，眼镜东渡成功。
南末末年赵希鹄（赵室宗裔，宋元之交收藏家）所撰写《洞天清录》记载：“老人不便细书，用黢谜掩目则明，元人小说言叆叇（音爱戴）出西域。”
眼镜传入西域，最早名为uwainat阿拉伯文，后传入丝国，音译为“叆叇”。
由此也能看出当时研磨眼镜的水平不高——叆叇有“云气很厚”的意思。
此后，眼镜逐渐在丝国推广，并成为有钱人和上层权贵的专享。
在丝国历史博物馆所藏的明人绘画《南都繁会景物图卷》中，有观看杂耍把戏的闹市场面，其中一位老者戴一副眼镜，坐在挂有“兑换金珠”招牌的金店门口。
这副夹在鼻梁上的夹鼻镜，是最早出现在丝国绘画中的“眼镜”。
额，顺便别忘了关注老者背后的招幌——金银珠饰店铺，绝对的有钱人！
到了清朝，受到乾隆皇帝喜好的影响，玳瑁眼镜迅速风行，一举成为丝国眼镜市场的主流，并受到皇室贵族、达官贵人的热烈追捧。
乾隆五十六年，乾隆亲自以眼镜为题，为大考翰林命题，来自江苏的阮元（一代文宗）作《叆叇》一诗：“引镜能明眼，玻璃拭试磨。佳名传叆叇，雅制出欧罗……”
眼前这件玳瑁眼镜，李承能看到十八世纪末，也就是乾隆到嘉庆之交，妥妥的老东西，而且一定是当时的某位老者的心爱之物，否则不会搭配这么好的鲨鱼皮镜盒。
将眼镜放下，李承又拿起眼镜盒。
折扣搭盖式，长一揸，扁平，像一根超大荷兰豆，鲨鱼皮蒙面有磨损痕和两道划痕，盒边为内嵌式缝制，单边走线，内里为硬牛皮。
里面还有一小块手绢类的物品，李承掏出来，展开，看了眼，手情不自禁的抖了两下。
我去！晕！竟然是一块边长尺余的缂丝作品！
竟然用缂丝做眼镜布？
李承很快意识到自己猜错了，不是眼镜布，肯定是用来包裹眼镜的。
缂丝表面有些脏，依稀能辨认出图案为《仙山楼阁图》。他捻了捻这块缂丝的边缘部位，心底有谱。
一寸缂丝一寸金！更何况这是一幅完整的乾隆朝苏织缂丝图！
呵呵，今天怕是要捡漏。
不动声色的将这块缂丝重新塞入眼镜盒，又将眼镜盒放入木匣中，归置好，这才起身，和那位戴眼镜的聊起闲篇，“你这幅玳瑁眼镜挺不错的，也不占地方，怎么不带回去呢？”
那人本以为李承看完要问价的，没想到来这么一句。毕竟是工程师，不是正经商人，没李承那么多花花肠子，他摊摊手，“玳瑁……这东西在东方很流行，在英伦……”
他耸耸肩，示意这种眼镜在英伦不太受欢迎。
世界眼镜发展史，被乾隆皇帝劈了叉，他喜欢玳瑁眼镜，所以东方的古董眼镜多以玳瑁为主。而夕羡，则往金属镜框方向发展，例如英伦宫廷喜欢的银边眼镜，圣国宫廷喜欢的金边眼镜，以及教堂传教士喜欢的黑框眼镜。
李承呵呵一笑，意识到对方不专业，欺负他没意思，直接问道，“怎么卖的？如果价格合适，我带走。”
“两百夕元！”他举起两根手指。
这价位不算便宜，侠州市面上清代玳瑁眼镜，行价就在三千夕元左右。
李承猜测对方估计是看他花费一百夕元买“藏宝图”的傻缺行为，也想要啃一口——谁说理工男就一定老实？
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