“什么，你叫我去参加科举，去做朝廷的官。”魏鸿愤怒地向欧阳修问道。
欧阳修一派镇定，说道：“你没听错。这件事对你只有好处，没有坏处。虽然我不知道，你是如何在半年内晋升到夫子后期的，但作为儒士，如果没在世俗王朝历练过，没有过牧养万民的经历，没有对世事人情的通达，是很难提升以后的境界的。”
魏鸿死死的盯着欧阳修，看能否在他的眼中找出这番话的破绽。魏鸿对儒修的了解，基本都是建立早欧阳修给他的资料上，同时他也明白儒道修行必须入世，按他以前的想法是去各国游历，探访民情，广收弟子，再大做善事，这就不失为入世的好方法。可现在欧阳修告诉他，当官才是儒士的正道，魏鸿感到有些诧异和愤怒了。
再欧阳修的眼中看不到半点破绽，只有一片坦荡。
“儒修需要人道气运，而在世俗界代表人道的就是国家。儒修的初级阶段，需要莫大的人望。而积累人望的方法有好几种，一是参加稷下学宫的诸子百家论道大会，只要你在大会上驳倒众位大师，名声鹊起，扬名大陆，不失为一种好的积累人望的方式。可对你来说，这个办法很难实行，你连论道大会的前期报名都无法通过，大会看的不是你的儒家修为，而是你在荒古大陆的名声和影响。像大洪王朝这样的大运天朝的附庸王朝，连参加论道大会的资格都没有，世俗界三大天朝，七大帝朝才有些许名额，东道主稷下学宫有5个名额，荒古大陆有天仙坐镇的大型宗派每派名额不等，其他著名的散修、妖仙，诸子百家修士，达到散仙业位以上，才能通过前期报名，争夺剩下的10个名额。当然，这一甲子才举行一次的论道大会的奖励是极其丰厚的。儒门在此界是公正严明的代名词，因为真正的儒修如果做不到这一点，他的修为就可能保不住了。因此，各大势力的势力范围划分，东海，南大洋上新的修仙宝岛的占有，荒古大陆世俗大国的纠纷，都可以在大会之上，当着各大巨头的面，在稷下学宫的见证之下，以论道分高下，当众解决。天宝十一年正是上届大会召开之期，大会持续了三个月，当今圣上在高师的陪同下，有幸参加你那次盛会，也只是以大运天朝扈从的身份旁听的。要是你现在去，恐怕连大会的门都进不了。还有四十几年才是下次大会的召开之期，散修的话要提前十年去大运天朝报名。你要真的想参加的话，有两个办法，去那十个大国出仕，争取在三十年位列宰辅三公。不过天朝大族林立，高手如云，根基巩固，以你那夫子后期的儒修身份当个五品官足够了，但要想升官的话，恐怕比登天还难，小国士子如果不在稷下学宫积累个三五十年名声，那些大朝是不会聘请你去出仕的。自荐的话，五品可得，但他国朝内是不会允许此类外国之人窃据三品以上官位的，要知道每个大朝都是由当地世家大族控制的，皇族只是势力强悍些罢了，其他大族跟宗派界都是存在联系的，后台硬得很，皇族都不会轻易得罪他们，要不然你想怎么会有这么多的独立王国、公国、伯国的存在呢。皇族控制帝位，世家大族占据高位，本来就是世俗界大国的现有格局，几万年来，虽然有不少古老家族消亡，但也有不少新的世家兴起，但权利格局还是如此。在大洪王朝，除了皇族洪氏之外，还有四大国之世家，徐、高、薛、李，四大世家占据朝堂高位，大半行省总督都是其族人担任。我省总督就是薛家一嫡子，高师是高家现任的族长，徐阁老是徐氏宗老会大长老。我朝如此，朝朝如此。”
欧阳修心有所感，停顿了一会。“我就是被徐家以党争的名义踢出朝堂的，在此之前，我是高师门下最有可能成就儒士的学生。因为我替在御史台任职的同年，他被参合进了一起舞弊案，说了几句公道话，便必诬陷为同党，要一同治罪。高师保下了我，但徐家的要求是我从此离开朝堂，归隐，不再过问朝廷之事。其实他们是怕高师座下出现第三个儒士，才揪着这件小事不放。”
魏鸿有些明白了，欧阳修又把话题一转：“还有一个增加名望的方法是建书院，广纳门人，著书立作，开创在野儒修一脉。儒门大贤王阳明在靖海王国，创心学，立龙门书院，终身不出仕。据高师讲，在二十年前，他就无法猜透王公的儒修境界了。你在水仙镇的小打小闹跟王公一比，就没得看了。王公在世宗年间就是响彻宇内的大儒，听说是大洪王朝皇室旁系出身，在洪京不知怎样得罪了皇族长老会的一个长老的子孙，搞得家破人亡，阳明公远走他乡，在稷下学宫苦读三十年，后晋级儒士。再三十年后，已是夫子后期的阳明公回到洪京，把当年灭他满门的长老和其嫡孙打的形神俱灭，没有再杀戮任何人，销声匿迹了。十年之后，靖海王国出现了一座龙门书院，王族，贵族，平民通过考核后皆可入学，其山长就是不在姓洪，而是姓王的阳明公。他门下以心学门徒自居的有八万，书院历届学生上百万，潜势力遍布三大王国，众多公国、伯国，据说连其他大朝附属的小国也有心学门徒存在，不过出仕大洪的就寥寥无几了。”
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