“教育，即是得天下英才而教育之。它是有目的有计划有组织地对受教育者的心智发展进行教化培育，以现有的经验、学识授人，为其解释各种现象、问题或行为，以提高实践能力，其根本是以人的一种相对成熟或理性的思维来认知对待事物。
人在其中，慢慢对一种事物由感官触摸到认知理解的状态，并形成一种相对完善或理性的自我意识思维。但同时人有着自我意识思维，又有着其自我的感官维度，所以任何教育性的意识思维都未必能够绝对正确，而应该感性式的理解其思维的方向，只要他不偏差事物的内在。
教育又是一种思维的传授，而人因为其自身的意识形态，又有着另样的思维走势，所以，教育当以最客观、最公正的意识思维教化于人，如此，人的思维才不至于过于偏差，并因思维的丰富而逐渐成熟、理性，并由此走向最理性的自我和拥有最正确的思维认知，这就是教育的根本所在。
教育也是一种教书育人的过程，可将一种最客观的理解教予他人，而后在自己的生活经验中得以自己所认为的价值观。教育，是一种提高人的综合素质的实践活动。”
这是一个处于秋夜里散步的老教师。
那个晚上，断明和断浪的矛盾集中在这个晚上爆发。
断明决定将所有的力量和身份放下，开始以一个普通人的身份和实力去看待自己和断浪的问题。
这个时候，断明在喝完酒后见到了这样一位街上普普通通的年老教师。
老教师刚从自己的学院里面出来准备回家。
断明不知道如何的鬼斧神差，跟这老教师聊起了所谓的教育之道。
上面那段话便是老教师完全的阐述出来的对于教育的定义。
但这老教师见到断明似乎根本没听进去，自己也有了那种想要教书育人的冲动，继续解释的清楚起来。
“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。教，上所施，下所效也，育，养子使作善也。”
老教师也不管断明是不是真的愿意听，他就这么轻轻松松的说了出来。
可实际上断明只不过还沉浸在自己的思考里面，他想的更多的是断浪的事。
这时候断浪便是十五岁，前一天晚上自己又因为喝酒误事，甚至于做出了一件无法让人谅解的事。
断明从小到大便是对断浪各种各样的高压要求，终于在这两天爆发了出来。
至于到底是什么事为引子，除了断明谁也不知道。
但这老教师在这里讲授道理，断明也没有打断。
老教师继续道：“所谓教育，应当是作为对社会文化的传授、传播。而社会文化，包括文理学科，它应当包含三个层次的内容。第一层次是指高层次文化，既抽象的、看不到存在的，比如社会心理、美学和价值，第二层次指从第一层次具体下来的，尽管看不到具体存在，但能切实感觉到它的结构与活动方式存在的，比如政权及其机构，第三层次指表面文化，既看得到又摸得到的，物品或物质的文化。简单地说，就是精神文化、精神的物化文化以及物质文化。教育的目的，说是教化育人，其实就是让人接受各种有用的知识，以期将这些知识吸收、溶化，能够将其直接作用于社会，或者把这些知识作为基础，升华出新的知识，即发现和发明。前者像物理变化，接受的人如同一个盛东西的容器，接受的几种东西还是那样的几种东西，不过是换了个地方，有了些混杂，这大概就是常说的实用型人才——技术或技艺的人才；后者则类似于特殊反应，已经生成了不同的、另外的东西，这类人才能够很好地掌握第一层次的文化，容易形成自己特有的治学思想、理念和方法。这就是创造型人才。一个国家和民族，在世界上的文化影响，主要就是第一层次的文化、创造型人才的影响。人类高度发达的神经系统是教育产生和发展的物质基础和前提。它提供了感受、记忆、联想、想象、推理等完整的思维功能，使人的意识能够相互影响并得以传播。”
“教育的规则很多人都有过定义，有人说教育遵循自然。有人说教育是约束和指导青少年，培养他们正当的理智。有人说教育即生活。等等方面，从古至今太多的人对于所谓的教育有着一个定义……”
断明则是始终看着外面看着远处，他听还是听到了一些这老教师说的话，虽然有一些感悟，可还是差了一丝丝。
“教育有广义和狭义之分。
广义的教育泛指一切有目的地影响人的身心发展的社会实践活动。
狭义的教育是指专门组织的教育，即学校教育，它不仅包括全日制的学校教育，而且也包括半日制的、业余的学校教育、函授教育、刊授教育、广播学校和电视学校的教育等。
它是根据一定社会的现实和未来的需要，遵循年轻一代身心发展的规律，有目的、有计划、有组织、系统地引导受教育者获得知识技能，陶冶思想品德、发展智力和体力的一种活动，以便把受教育者培养成为适应一定社会（或一定阶级）的需要和促进社会发展的人……”
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