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元德六年冬十月己卯日（十四日）。
义纵统帅的汉军主力，开始从宜梁启程，前往鸿鹄塞，与程不识所部汇合。
在宜梁，义纵和他统帅的汉军主力，停留了足足六七天。
在这六七天的时间里，义纵和他的军队，就做了一件事情：收降纳俘。
这个事情，说难也不难。
汉军甚至都不需要自己去动手。
那些被抛弃的匈奴部族以及宜梁附近的部族，都会自动自觉的拖家带口，跪到汉军的营垒前，请求伟大的天朝王师接受他们的臣服。
但说简单，也不简单。
甚至可以说非常麻烦。
前来归降的部族数量众多。
总数甚至接近了十万左右！
如此庞大的臣服部落群，还带来了更多的牲畜。
而且，因为河间地是匈奴人用来安置其待产妇女和婴儿的所在。
所以，妇孺的数量，占了大半。
绝大部分的小孩子，年纪都在四岁以下。
他们稚嫩，他们脆弱，他们亟需保护。
作为胜利者，汉军无法不顾及这些妇孺。
要知道，哪怕是匈奴人，也不会在战胜后肆意杀戮和虐待妇孺。
何况是自诩文明的汉军？
更何况，汉军也需要拉拢人心，收复民心。
游牧部族的民心也是民心。
作为王师，即使不能让夷狄‘箪食壶浆’，再怎么样，也不能将投奔和投诚者弃之不顾吧？
好在，河阴之战结束后，郅都所部的主力，虽然撤退到了长城之内修整。
但，却将忠勇军留了下来。
正是有了这支故匈奴人组成的汉军别部，让义纵的压力减轻了许多。
在忠勇军的帮助下，汉军在宜梁建立起了一个巨大的安置地。
将投诚归降的妇孺、部族、牲畜都安置在哪里。
即使如此，也足足花费了义纵所部七天的时间。
不过，这些努力和付出，是值得的。
作为汉家的顶级贵族和将军，义纵不仅仅要从军事上考虑问题，还要从政治上考虑战争。
“临行前，陛辞之日，陛下曾经嘱托于我：夫战，攻心为上……”义纵骑在马上回想着过去数日的经历，不禁有所感叹：“如今看来，真乃圣言！”
虽然在宜梁，汉军花了足足七天时间来收拢归降的匈奴部众，为他们建设御寒的营寨，统一安置孕妇，建立专属于儿童的保育帐。
看上去，严重拖慢了汉军的战略。
但实则不然，汉军用七天时间，加上忠勇军的配合和努力，将那十余万归降的匈奴人的心彻底收复了。
现在，他们已经不是匈奴人了。
他们是汉家治下的牧民！
这一点，义纵是很清楚的。
不仅仅是因为义纵用了仁政，更因为，汉军在这些归降者面前展示了王道——足足两千胸甲骑兵，披甲前行，声威之盛，让这些降人，纷纷跪在了地上，额头触地，连抬头正眼面对都不敢。
霸王道兼施之下，这些降人，已经成为了汉家子民。
只要等待战后，派遣官员，将他们编户齐民。
然后，他们的子孙后代，就永为诸夏了。
“我军不止是要拿下这河间地，恢复秦赵故土……”义纵对着几位心里面还有所疑虑的将官们说道：“更要击败匈奴，征服草原，不仅仅要征服草原，还要将草原化为诸夏……这不仅仅需要用马刀来解决问题，还需要用仁政，来收复人心！”
“我军乃是王师，乃是拯救草原诸部族于匈奴残暴统治之下的拯救者！”义纵对这些满脑子夷夏不两立思想的拥泵说道：“自古中国，新拓一土，带去的绝不是死亡、杀戮和流血，而是文明、秩序以及王道！”
“这是诸夏与夷狄之间，最根本的区别！”
这些将官听着，都是沉默不语。
他们中有许多人还是难以理解义纵的做法。
过去七天，义纵对待那些归降的匈奴人，好的有些过分了。
旁的不说，车骑将军甚至将本来属于汉军的一些补给物资，譬如宝贵的防冻油以及药材，都赐给了一些匈奴妇孺。
他甚至还命令汉军的随军军医，救治那些匈奴伤兵。
将许多宝贵的救命药材，用了那些连彘狗都不如的夷狄身上。
很多人都无法理解。
认为车骑将军大抵是脑子糊涂了。
什么文明？秩序？
马刀之下，不服从者杀光就是了！
从前，匈奴入侵汉地，可从不会跟汉家百姓客气，更不会讲什么仁义道德！
但，义纵是车骑将军，还是天子的外戚，皇长子的舅舅。
众人根本不可能反驳。
义纵看着这些人的神色，无奈的叹了口气，这也是当今陛下用力过猛的结果。
这些年来，当今天子不断煽动和鼓动公羊派和法家，宣扬大复仇理念。
结果就是，军队里的诸夏民族主义思想如同烈火烹油一般沸腾。
哪怕本身不是诸夏民族主义者，只要进入军队这个大熔炉，也会被同化。
不同化的，就会被排挤，被打压，被挤得毫无生存空间。
在很多时候，这都是有益的。
但，在汉家逐渐兴盛，并且即将君临天下时，这却会造成一些障碍。
不过，好在诸夏民族，自古都有着足够的包容心和同情心。
这是文明的体现。
义纵就知道，虽然眼前，这些军官看上去一个个都很不满意自己善待匈奴战俘的决定。
但是，在私底下，这些将官也没有故意的去苛责和虐待战俘。
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