郭淡一笑，不再去理会他，望向众人，朗声道：“治国之道，博大精深，我看世上没有人能够全部道明白，我也只是懂得其中一些关于财政得问题。我们士学院将会把治国、平天下分成很多科目，也会邀请经验丰富的老师前来针对性授学。”
这广告打得真是行云流水，仿佛出自不能一般。
“是吗？那不知你邀请了何方名士？”一人又问道。
郭淡笑道：“名不名士，我并不在意，我在意的是，他们到底有没有士学院所需求的学问，很多名士饱读圣贤之书，一个道理他都能说上三天三夜，可是他若连朝廷是如何收税的都不懂，那我招他干嘛？我再重申一边，我们们不教那些大道理，那是其它学府教的，我们只教怎么去解决问题。
当然，如果你们连那些大道理都没有学明白，你们也没有资格来士学院就读，修身是第一步，至关重要，一定要打好坚实的基础，才能够学习更上层得知识。
想来士学院当老师，也必须经过考核，我们不看名气，就看你有没有手段。”
虽然他将基础说得非常重要，但是而苏煦脸上的焦虑却是越发明显，他渐渐明白这不是灭蛋大会，而是灭儒大会。
当下的思想，儒家学说乃是当仁不让的第一学派，郭淡虽然借用儒家思想，但他走得明显不是儒家的路线，他自己也说得非常明确，是以术为重，德为基。
这等于将儒家思想给倒过来。
那么如果他成功了，等于儒家就成基础，郭淡提出术成为至高思想，成为所有学子毕生所追求的。
他真的没有想到，郭淡的野心如此之大，他不但是奔着第一学府去的，他还要自立门户，要创造一种的新的思想，要与儒家思想分庭抗礼。
虽然郭淡这一套说法，与王阳明提出心学有着异曲同工之妙，都还是基于儒家思想，但其实是完全不同的，王阳明的心学，本质上还是继承了儒家思想，还是注重个人得自我修养。
以心为本。
阳明学可能与理学会产生矛盾，但不会跟儒家思想产生根本矛盾。
但是郭淡提出这个论点，不是要继承儒家思想，而是真的要将儒家思想变成基础学问，不再是至高学问。
这可要了亲命啊！
完全进入状态的郭淡说得越发兴起：“我其实非常愿意与各位说说，我建办士学院的灵感来自哪里？我是一个商人，故此我考虑任何事，首先是看有没有这个需求。
有的话，那就有得赚，没有得话，那就铁定亏钱。
赔本得买卖我是不会做的。
各位一定要清楚一点，当今圣上，正值壮年，非常渴望励精图治，留下丰功伟绩于后世，而不是希望将来史书上只记载着，这个时代有个清官叫海瑞，他是多么的清廉，品德多么的高尚。
陛下更希望见到得是，史书记载这个时代是多么的辉煌，胜过秦皇汉武，唐宗宋祖。故此陛下是非常迫切的需要治国、平天下得人才，这，就是一种需求，而士学院就是专门针对这种需求而建办。
说得更加直白一点，如果你所学的知识，是得不到陛下的赏识，是陛下所不需要的，那你又凭什么在朝中立足，如果有人告诉你，功名利禄皆是浮云，自我修养才是最重要的，那你们又为何去参加科举？何不去山里修炼。
这么跟你们说得人，就两种心态，要么就是怕你们占了他的位子，要么就是吃不着葡萄说葡萄酸的，我们读书就是为了功名利禄，就为了辅助圣君，就是为了青史留名。
想那苏东坡老先生尚且都老夫聊发少年狂，我们这些年轻人若还畏畏缩缩，就不怕被古人耻笑吗？这年少就该轻狂，此时不狂更待何时？
也只有朝廷充满着治国之能臣，才永远不会出现郭淡这种妖孽。”
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