像是只有一瞬，又像是过了一辈子，王小虎从黑暗中渐渐醒来，模模糊糊的眼前有了光亮，微弱，昏黄，四周尽是噪杂的人声，和一个女人尖利的叫喊声，一种压抑的情绪充斥在四周，忽地一声嘹亮的婴儿啼哭声打破沉闷，耳边传来一个女人带着东北浓重口音惊喜的呼喊：“生了，生了，是个大胖小子，呀，最少也得有七斤，王进步，你可真有福气……”
王进步？这个名字听在王小虎的耳中，无异于晴天霹雳，老爹说过，他亲生父亲就叫王进步，一个土气却又熟悉的名字，王小虎终于能看清楚身在何处了，竟是在一间老旧的瓦房中，屋子里围了七八个人，门外就是厨房，大锅中烧着热水，咕噜噜冒出阵阵白烟。
屋子正中是一通炕，厚厚的被褥上面躺着一个虚弱的女人，二十五六岁的模样，面目清秀，脸色苍白，头上尽是汗水，双眼却紧紧盯着那个哇哇大叫的婴孩，又是惊喜，又是不舍，像是一眼看不见孩子就会消失，一个憨厚的男人乐的已经合不拢嘴了，王小虎瞧着那个刚剪了脐带的孩子，身躯一振，露出不可思议的目光，他看到孩子右腿上有一个小小的黑痣。
小小的婴孩就是自己，难道这就是他出生时的一幕？王小虎又是震惊，又是觉得不可思议，满心都是酸楚，看着炕头上的女人，那是他的妈妈，旁边高大粗壮的汉子，那是他的爸爸。
王小虎只在梦中见到过父母，小时候不知道哭醒过多少回，今天，他终于看到了曾经属于自己的一切，他想伸手去摸摸父亲，摸摸母亲，伸出去的手却颤抖的像个筛子，一个帮忙的大婶穿过了他的身子，王小虎身形一阵摇晃，大婶却打了个寒战。
我已经变成鬼了吗？王小虎念头刚出现，身边一个温柔的声音响起：“这就是你出生时候的画面吗？挺温馨的。”熟悉的声音使得王小虎一惊，扭头去看，在靠南的窗户边上，夜色站在那里微笑的看着他。
王小虎和夜色就像是两个幽灵，明明就在屋子里，却没有人能看到他俩，也没人听得到两人的说话，看到夜色，王小虎脑海中的一切开始回流，他想起了跟夜色的赌斗，想起了夜色封住了他的眼耳鼻舌身，想起了眼前一黑，醒来就成了这个样子。
王小虎怒吼一声冲上去，兜头就是一拳，夜色一躲，却是没有躲开，被王小虎的拳头擦中了脑袋，向前一个踉跄，正好冲撞到一个端着盆热水进屋的妇女，那妇女全身一个激灵，手一抖，水盆差点掉在地上。
王小虎还要再打，夜色却突然站直了一把抓住他的手道：“我们在你的识海中，在这我们是鬼魅一般的存在，你我能看到他们，他们却看不到我们，但你我却可以影响他们，王小虎，游戏才刚开始，你不希望还没有开始就结束了吧？实话告诉你，识海之中，便是你的一生经历，看到那个刚出生的你了吗？他便是中枢所在，要是现在就把刚出生的你杀死，你的识海就只剩下一片黑暗，而你也将永远存在于黑暗之中，游戏才刚开始，不要着急。”
“去你妈的！”王小虎推了一把夜色，却也信了他七八分，他师从道家，这一年多对道家典籍多有涉猎，对识海之说，也知道的详细，所谓识海就是泥丸宫：泥丸宫即丹田宫。居九宫之中央。近于泥丸宫之四宫，称为四方，远于泥丸宫之边缘区域之四宫，称为四隅。
道家对泥丸宫之称颇多，有天脑、黄庭、昆仑、天谷等几十种之称。所以《紫清指玄集》写道：“头有九宫，上应九天，中间一宫，谓之泥丸，亦曰黄庭、又曰昆仑、又名天谷，其名颇多。”
《类经》注道：“人之脑为髓海，是谓上丹田，太乙帝君所居。”所谓“太乙”，即一身之祖宫，位居至尊无尚，是诸阳之会，万神总会之都。所以《修真十书》云：“天脑者，一身之宗，百神之会，道合太玄，故曰泥丸。”《道枢•平都篇》亦云：“天脑者，一身之灵也，百神之命窟，津液之山源，魂精之玉室也。夫能脑中园虚以灌真，万空真立，千孔生烟，德备天地，洞同大方，故曰泥丸。泥丸者，形之上神也。”
泥丸宫乃元神所住之宫，其空如谷，而神居之，故曰谷神。神存则健，神去则死，日则接于物，夜则接于梦，神不能安其居也。”正因为泥丸有神所居，真气存于内，为人生命中枢，所以《素问•刺禁论篇》指出：“刺脑，中脑户，入脑立死。”脑死亡才是生命真正终结。
这是道家的说法，还有一种科学的说法，识海依托人脑百会穴之下，双眉之间，印堂之后深处，西医言松果体，佛家言识海的这么一处地方。
一般睡觉进入了深度睡眠时就已经进入了识海，只不过是在识海浅层罢了。越是深入识海，就越刻骨铭心，越是在浅处，对识海的记忆就越模糊。所以醒来后根本不记得在深度睡眠时有看见过什么，有回忆过什么，这并不代表就没有，而是在离开识海时忘掉了。
识海分四层，浅处一般都只能回忆一些乱七八糟的往事，有记忆深刻的，也有当时并不在意的，识海浅处都会把镜头回放，因为个人的精神力没有全部放在上面，所以当时无法思考，也并不记得有回放过什么。
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