第0047章刺刀立威（上）
龙华寺主持方丈觉难大师来崇明县了，是李卫国请来的，随行的还有南少林十八武僧。
这个消息传到军营里，士兵们瞬间欢呼沸腾起来。
将觉难大师请来崇明并不是一件容易的事情，尤其当李卫国提出要让龙华寺一下子招收四千名俗家弟子时，觉难的面皮明显抽搐了。
这得多大开销啊，非把龙华寺给吃穷吃破产了不可！
好在李卫国只是开了个玩笑，将他的真实目的跟觉难大师说清楚后，觉难方才松口气。
十万两银子的香火钱，李卫国就这么直接的跟觉难大师提条件。
觉难大师虽然是得道高僧，却也要吃五谷杂粮，朝廷有银子也是捐给西藏喇嘛教，佛教寺庙得到的“赞助”很少，大部分都给了北少林，南少林基本上全靠自己筹集资金维持运作。所以觉难大师很需要这十万两银子，足够支撑龙华寺三年开销了。
不过李卫国这么赤裸裸的提条件，觉难大师也是要面子的人，若要传出去他老人家为了十万两银子才收崇明县四千俗家弟子为徒，那以后还怎么在这行混下去，所以他当然要做做样子三拒李卫国的请求。
李卫国一开始不明白，他没跟和尚打过交道，不知道当中的一些规矩。倒是张小六身为李家的仆人，以前经常跟着李卫国的父母去寺庙进香，懂得一些所谓的“香火钱”规矩，于是给李卫国出了个主意，让他以“超度亡灵”为由，将十万两银子作为香火钱捐给龙华寺。
李卫国于是照做，果然觉难大师有了借口和台阶下，立刻同意了这笔“交易”。
接下来的事情就简单了，李卫国召集所有人在军营校场集合，请觉难大师为四千官兵剃度，收他们为龙华寺俗家弟子，登记造册。然后又在县衙准备了一场法事，为崇明县洪灾中死去的人祈福，此举获得了崇明县百姓们的一致好评。
随后几天里，觉难大师和他带来的十八武僧将一些南少林的入门基本功教给四千李家军官兵们。
李家军的官兵们能够学到南少林的功夫，一个个都非常高兴，努力学习。
只是李卫国看过之后却在撇嘴，倒不是他瞧不起南少林功夫，而是因为这种南少林武功只适合单打独斗和强身健体之用，在战场上的敌我厮杀却是不好用。毕竟这个年代的战场虽然以火器为主，但纵观历史上的诸多火枪类战斗，交战双方大都相距三五十米远，几轮排枪过后，敌我双方就将陷入白刃战，直到决出胜负。
这样一来，步兵白刃战就显得格外重要，事实上，这也是连射武器出现之前的主要战斗方式。
步兵白刃战虽然注重单兵格斗能力，但更注重团队协作，所以李卫国不会让他的军队把过多的精力放在基础少林功夫上面，而是要学会团队配合作战，更要懂得拼刺刀战术。
觉难大师不可以长时间离开龙华寺，所以很快他就过江返回上海了。
之后，李卫国修改了练兵条陈，将觉难大师传授的几门南少林基础功夫纳入训练大纲，不过每天只能让士兵们练习一个小时，更多的时间则用来进行团队组合战术。
拼刺刀是一门艺术，基础拼刺刀战术起源于欧洲军队，发扬光大来自于二战的日军，当时日军的拼刺刀战术为全世界最高水准，一个日本兵可以轻松靠拼刺刀拼掉五个国军士兵，而真正将拼刺刀战术彻底完善的则是解放战争后期的八路军，总结了欧美和日军经验，通过科学和实战总结出的一套先进拼刺刀战术，直到二十一世纪一直被国际公认的最强刺刀术。
李卫国亲自担任教官，将这套解放军最强刺刀术教给李家军的全体官兵们。
当然，由于李卫国订购的军火还未到货，所以士兵们暂时只能拿着木质枪代替，但效果也不错，士兵们练起来很是卖力，因为他们记住了李卫国说的一句话“平时训练多流汗，战场上就会少流血”。
不管是什么，一旦涉及到自己的性命式，每个人都会格外上心的。
这些士兵们知道自己将来有一天会上战场，所以为了保住自己的小命，一个个的都很卖力的练习，很用心的学习。
这一天，李卫国正在巡视军营，正值休息时间，西操场上却围着一群士兵，当中一个肤色黝黑，看起来身体壮如牛的士兵，他拿着一把木质大刀正同五个手持木质火枪的士兵激斗。
五人同时持木火枪向那黑脸壮汉发起攻击，只见着黑脸壮汉挥舞着木刀从后往前抡了一圈，再向前猛然一刺，顿时将一个手持木火枪的士兵击倒在地。
这时，另外四人持着木火枪已经杀到。
就在围观看热闹的人们认为黑脸壮汉“必死无疑”的时候，却见那黑脸壮汉毫不惊慌，反而主动出击，他突然刀身下垂刀口朝向自己，一刀撩起来，刀背磕开正前方那人的木火枪，同时刀锋向前划弧，正好看在那人的脖子上，将其瞬间击倒。
与此同时，黑脸壮汉刀口放平，猛然转身回扫，将正刺向他身体的另外三支木火枪磕开，依葫芦画瓢，连砍三刀便将剩下的三人全部放倒在地。
围观看热闹的士兵们顿时哗然，一脸不敢相信的看向那黑脸壮汉。
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