镰仓幕府成立时是没有成文法存在的，而是用武家社会形成的朴素実践道德的“道理”以及先例来做评判，就是说两家争论土地诉讼就看谁说的比较有道理，一旦判罚成功就把这个例子当作前例为以后的土地诉讼做一个标杆。
承久之乱以来，镰仓幕府的势力扩展到西国九州等地，北条家把各地的地头职务分派给关东立功的御家人，这就使得御家人与朝廷公卿的庄园名主，以及当地国人小领主之间的土地纠纷越来越多，而且镰仓幕府自成立到订立《御成败式目》已经过去近半个世纪，这几十年里积累出庞大的“先例道理”，许多判罚还是前后矛盾互相意见相左的。
建立《御成败式目》并在其后的岁月里规定嫡长子继承制，无不说明镰仓幕府正在从野蛮向文明转化，阻挡继续转化的唯一障碍反而变成镰仓幕府和北条得宗家本身，足利尊氏的出现是对即将崩坏的御家人体系进行新的洗牌，《建武式目》是对武家法度的进一步革新，直到战国时代各武家在幕府法度的基础上作出追加，相对而言体系最严密的就是他们上総足利家。
足利珍王丸很聪明的发现漏洞，追问道：“镰仓前期缺少武家法度因而大乱迭起，可是镰仓后期有法度不是一样很混乱吗？”
南光坊天海说道：“镰仓后期大乱频起的原因，主要是御家人体系的最强者北条得宗家企图独霸幕府，对诸如安达氏这样的御家人进行打压，另外就是那两场蒙古入侵的战事虽然勉强胜利，战争打完让让自发抵抗入侵的御家人濒临破产，许多御家人一路倾家荡产到镰仓幕府请求战后恩赏，可是他们多数没有得到任何东西，地头早就被分的一干二净，没有领地新封就意味着赏罚不均。”
足利珍王丸眨眨眼睛恍然大悟道：“噢！我明白了，御恩奉公体系被破坏了，所以北条家就被推翻了吗？”
南光坊天海摇摇头：“没那么简单，京都大番役与镰仓大番役也起到推波助澜的作用，这里面许多奸商充当非常不光彩的角色，趁着御家人负担大番役就低价买入御家人手里的粮食，到京都或者镰仓再高价售卖出去，开设土仓售卖高利贷套取负担大番役期间御家人的家底。
镰仓幕府的大番役制度非常不好，御家人在负担大番役期间没有收入只有吃老本，没钱就借高利贷还不上就卖自家用血汗拼来的领地，闹到后期许多御家人破产一发骚动，镰仓幕府的解决方法是下达德政令。
企图用政令的手段强制终止一切放贷行为，土仓商人不敢放贷却不意味着御家人不用取消大番役的份额，当他们在京都和镰仓发现又没钱的时候，商人担心借钱给御家人挺过难关之后，找幕府求一份德政令把债务免除让他们血本无归，因此在镰仓后期借不到钱还必须负担大番役的武士发生许多人间悲剧的惨事。”
足利珍王丸若有所悟：“天海大师的意思应该是御家人制度没有问题，有问题的只是没有法度约束以及缺乏成熟的幕政体系吗？”
“幕政体系为前人创设，非是好坏两分而在于的健全之差别，镰仓幕府坏在抵制朝廷律令制度成熟的体系，盲目地拒绝模仿朝廷的律令成文法，没有法度约束的御家人犯上作乱灭绝右大将嫡流一脉，缺少幕政体系自我完善与修复功能。
让幕府对钻空子的奸商、怨气冲天的御家人、被排斥在外的非御家人以及敌对幕府的恶党越发的无力对抗，所以镰仓幕府覆灭了，这不是御家人制度的错误，没有御家人制度也就没有当今的足利将军家。”南光坊天海站起来合什一礼，一个潇洒的转身而去。
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