萧月茹的离开让韩清沉寂了两天，剩下的时间又投入到影剧院的大戏创作中了。
柳永提供的剧本经过一帮人的讨论，开始设计台词以及道具准备，周慕晴和柳永不断地提出剧情的修改，因为二人已经知道故事跌宕起伏才能够吸引用户。
韩清本想把名字直接叫做《杜十娘怒沉百宝箱》，可是觉得这名字直接就把故事大概意思给讲了出来，于是商定名字直接就是《杜十娘》。
雁玉和孔秋白则是参与到《西游记》里面的女妖精的扮演中，白骨精角色给了雁玉，玉兔精的角色定在了孔秋白身上。
等到立春的这一天，韩清带着竹娘和戚氏去了趟郊外，“又一清”的铺子现在可是十分的忙碌，因为方圆几十里的农具都是找到这里打制。
自从竹娘和韩清那一晚和衣而睡之后，二人关系似乎更加近了。竹娘每次见到韩清都是有些不敢直视的样子，韩清说什么她就听什么。韩清自己倒是没觉得什么，刚从二十一世纪来大宋一两年的时间，至少观念还是有些新潮。
这次带竹娘来郊外，是让竹娘看看一些新的创意设计。虽然在这个时代用玻璃唬不了人，都知道这是“假玉”或者“药玉”，但是能够弄出平平整整的一大块儿琉璃板，还是挺罕见的。
因为琴肆现在虽然生意好，但是周边的酒肆通过各种新奇的促销活动或者新奇的装扮吸引了不少的客户过去，韩清就打算给竹娘弄一些玻璃桌面。
现在还没有玻璃的切割工艺，所以只能在圆盘的模子里趁着玻璃还是软的状态安装一些钉铆，然后才能在钉铆上固定桌腿。
“中棠这些奇思妙想总是让人耳目一新！”竹娘听完韩青的介绍，走到仓房里看着一大摞的玻璃板，好奇的东瞅瞅西看看。
“中棠，这些假玉如果是猪膏那样柔软的时候，可不可以捏造一些玩具或者器皿？”戚氏脑子活泛，听到韩清讲了这里面的奥秘玄机之后，立刻激发了极大的热情，并且提出了自己的想法。
“当然可以啊！”韩清听到戚氏的创意，十分欣赏的看着她说道：“可以弄些小玩意，比如小兔子小猫小狗之类的摆设，还可以做成花瓶，饭碗菜碟什么的！”
“真是如此的话，我那兰花铺子肯定能大赚特赚！”戚氏想象了一下这些玻璃制品的样子和销路，不由得有些激动，扶着韩清的胳膊有些兴奋。
韩清给她灌输了一些品牌的概念，并且举了一些例子，汉人自古以来农耕为主，有了钱都是投资于买地买房，可是碰上改朝换代之后就是一切推倒重来。但是外藩人喜欢建造一个品牌，即使如何的改朝换代，这个品牌已经深入人心，即使在外藩的地界仍旧可以迅速建立起来作坊进行生产。
这概念虽然新颖，但戚氏领悟能力很强，虽然她不知道韩清所说的外藩究竟是哪里，但是这个品牌的想法却是让她有了一定的认知，于是在她的铺子里几乎所有商品都烙印上了兰花的标识，即使是小马扎或者小桌子，她都要把烧红了的铁制兰花烫印上去。
竹娘有些怪异的看了二人一眼，她是一个心细之人，这戚氏以前是毕恭毕敬的称呼韩清为东家，现在称呼突然变了，让她有些怀疑，再看到戚氏能拉着韩清的胳膊说话，虽然很快的就放开了，但是她能察觉的二人的亲近。
戚氏本来是在外面一直称呼韩清为东家的，只是亲近次数太多了，有时候就养成了习惯，今天在竹娘面前就有些得意忘形，结果被竹娘看出了端倪。
“我那琴肆里的琉璃小灯座现在就是人们津津乐道，到了夜晚来的客人都要求放一盏小灯在跟前。”竹娘看了看二人说道。
“我能找到捏泥人糖人的师傅，可以做出很多的东西！”戚氏眼睛放光的看着这个作坊说道。
韩清看着郊外农民正在喜气洋洋的“鞭牛”就说道：“只要有想法就大胆的去做，人生本来就是一个不断试错的过程。”
“鞭牛”实际上是一种打春劝农的庆典，自宋朝开国以来，每年的立春都要行“鞭牛”之礼，这种庆典被称之为“打春”，也叫作“鞭春”。
神农氏尝百草分五谷，开始了农业，前三皇、后五帝都很重视，到周朝的时候把务农的事提到朝议上，一面制历，一面责令地方官每年要举行迎春的仪式。
民谚说：“春打六九头，七九、八九就使牛。”耕牛在古代农业生产中具有决定性的意义，古人在立春日鞭打土制的春牛，含有送走寒气、促进春耕的浓厚象征意义。
农为百业之本，春为一岁之首，所以仪式一定要隆重。立春的前一天，地方官洗洗澡，穿上素服，不坐轿子不骑马，步行到郊外，聚集乡民，设桌上供，烧烧香，磕磕头，在供桌前做一个土牛，让扮作“勾芒神”的人举鞭打土牛，把这土牛称作“春牛”，意思是打去春牛的懒惰，迎来一年的丰收。把土牛打碎后，争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。有些地方拜完春牛，一拥而上将春牛弄碎，抢得春牛泥土回家，撒在牛栏里，据说可以促进牛的繁殖。
“你可以把这鞭牛的做法制作成琉璃样式，然后再立春前后进行售卖！”韩清指着鞭牛的农户说道：“人们为了吉祥而行鞭牛之礼，你如果弄出这种牛，再加上对外的宣讲，肯定有个好收成！你可明白？”
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