从幽州治所蓟城前往辽东郡治所襄平，路途长达两千里之遥。其间需要涉过灅水、沽水、鲍丘水、庚水、封大水、濡水、徙河、渝水、大辽水、小辽水等十条大小河流，需要途径雍奴、土垠、海阳、孤竹城、临渝、徙河、宾徙、扶黎、无虑、险渎等十座大小城池。
如果可以选择的话，鲜于银宁肯再去一趟长安，也不愿带着韩珩前往襄平。
倒不是说韩珩此人有多么的讨厌，而是这位文士的身子骨实在跟文武兼备的田畴没法比，基本上无法在寒冷刺骨的野外生存，所以鲜于银必须陪着他沿路挨个城池地进去修整，缓慢地向东行进。
若是此行换作是田畴与鲜于银同行，他完全可以捡一些稍微危险但却省时的捷径来走，这样就能够将路上耽误的时间压缩到最少。
鲜于银是在初平二年的十二月中旬离开蓟城的，他和韩珩上路的时候做足了准备，不仅带着足够保暖的衣服、干粮、用来收买沿路各城守门“小鬼”的银钱，还有用来掩盖真实身份的官府开具的身份证明。
随鲜于银一起东行的除了韩珩，还有四十名随从，这些随从当中有一半是鲜于银在蓟城人集上挑选出来的汉人奴隶，还有一半则是善于近身搏杀的军中悍卒，如今都做仆从打扮。奴隶随从的作用是运送行礼，再有就是掩饰鲜于银和韩珩的真实身份，若是路上遇到盗匪拦路抢劫，他们也是最先被牺牲掉的一批。
有汉以来，将拐卖人口的行为与群盗、盗杀伤人、盗发坟冢等重大罪行并提，并处以磔（音同“哲”）刑。所谓的磔刑，就是将犯人砍头后并将尸体分裂，可谓非常严酷。
然而，自从灵帝期间开始出现“河内人妇食夫，河南人夫食妇”这样彻底颠覆伦理的惨剧以来，人口买卖已经不再是遮遮掩掩的行为，很多没饭吃的流民往头上插草标卖自己，只为能被有钱有势的大户人家买回去做奴做婢，好歹还能有条活路。
鲜于银从雍奴再向东行时，就进入了公孙瓒控制的地盘，所以路上不时有小队巡逻的士兵拦下他们，盘查鲜于银和韩珩的身份，同时也会故意刁难一番，敲个竹杠，发点小财。
每遇这样的情况，韩珩就会不厌其烦地拿出盖着幽州官府出具的文书和卢植亲笔写的“介绍信”，耐心地向士兵们解释自己是奋武将军公孙瓒恩师卢尚书门下学生，这次特意奉了老师之命，前往辽东拜会名士王烈。韩珩说完，鲜于银就会立即满脸堆笑地向官兵们送上一笔价值不薄的辛苦费。
不得不说，卢植的名头实在太响亮了，而公孙瓒是卢植学生的事情也不是什么秘辛，只要是公孙瓒手下的兵，几乎没有人不知道的。试想一下，如果你有一位名扬四海的大儒老师，而且这位老师还曾经是显赫的朝廷大员，你会藏着掖着不向别人显摆么？
韩珩手中拿的这封卢植“亲笔信”，当然是假的，问题是公孙瓒现在不在右北平而是去了南皮，所以就算留守老巢的公孙范和单经拦住了韩珩，他们也看不出卢植这封信的真假！
因为手持这样一张“通行证”，又肯施些小钱买平安，所以队伍从雍奴前往土垠的一路上还算顺利，几乎没有遇到什么阻扰。过了土垠之后，鲜于银向南绕道海阳，特意避开公孙瓒的老巢令支这个敏感地带，结果人算不如天算，竟然一头撞上了正在海阳一带训练新兵的单经。
单经是追随公孙瓒时间很长的部下，与严纲、田楷两人一起为公孙瓒麾下最可信赖倚重的异姓将领。历史上，公孙瓒在地盘扩张最大的时候，曾经私自任命严纲为冀州州牧，任命田楷为青州州牧，任命单经为兖州州牧，可见单经也并非一无是处的草包。
单经对于忽然出现在海阳附近的卢植学生身份很是怀疑，他觉得按照卢植与公孙瓒的师徒关系，卢植的学生来到公孙瓒的地盘上，肯定是大大方方地前往公孙家族根基所在的令支，而不应该拐个大弯往令支南面的海阳而来。
心中生疑的单经，客客气气地将化名为“刘培”的韩珩迎进军营，拐弯抹角地询问一些关于卢植的消息，还特意考校韩珩的学识，结果被刘培轻松自如地应付过去。
韩珩临上路之前，可是做足了功课，专门询问过曾经跟随徐邈一起进入军都山拜访卢植的那几个世家子弟，还仔细整理了关于卢植的过往经历，特别是跟公孙瓒有关的内容，这让他面对单经的询问时，显得从容不迫，轻松淡定。
单经也算是读过一些书的人，不然公孙瓒也不会派他去担任兖州牧这样重要的职务，但他的学识与韩珩比起来，显然有点差距，所以很快就被韩珩给绕了进去。
韩珩忽悠单经，说自己这次出来是秉承了老师卢植的意思，一路观察幽州的风土人情，一路向东而行，算是一次游学。这个理由相当充分，直接打消了单经的疑虑，他于是款待了韩珩，然后派出一队士兵送韩珩前往辽东。
从海阳出来之后，韩珩没有继续向东前往孤竹城，而是往北去了令支，然后大大方方地递上名帖，拜访了留守令支的公孙瓒从弟公孙范。
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