吴天瞧着大漠上四处烽烟和战鼓，打得你死我活，尸横遍野，他心中就非常得意，更是为自己的手笔感到自豪不已。不过，却有个女人知道是吴天做的，那个女人就是突厥第一美女，吉利的未婚妻芭黛儿。
芭黛儿在圣山见到吴天后，吴天的身影就刻在了她的脑海中，再也忘记不了。世界上最没有民族气节的女人，那胡女绝对排在第一位。尤其是大漠上的女人更是如此，自古以来，大漠上的女人从来都只属于大汗或是部落酋长专属。
越是美丽的女人越是没有选择权，底层牧民更没有享受绝色美女的权利，即便有牧民娶到这样的美女，那牧民也不会拥有太久便会被酋长或是可汗征召去享受，绝不会落在屁民手中一生，除非屁民和美女隐居山林。
大漠，如果没有群居，那根本无法生存下去，病以及豺狼虎豹也是主因。芭黛儿一直都有个英雄梦，不过她未来的丈夫未必就是大漠上的儿郎，也未必就是现在的吉利可汗。吉利可汗本想把芭黛儿送给颉利可汗的，因为只有送给颉利可汗，颉利可汗才不会对他动杀心，所以吉利为了芭黛儿和他能成为夫妻，才把芭黛儿送到了长生殿哪儿做圣女，成为大祭司的弟子。
在草原上能与武尊毕玄抗衡的人就是长生殿中的大祭司，而且大祭司鲜有在外挑选弟子的习惯，大都是在那些贵族送去的子女中选择圣女和继承人。吉利就是凭借自己是突厥人左贤王的身份而把芭黛儿送去长生殿，幸好大祭司看重的芭黛儿的天赋和美丽。
美丽的女人总能忽悠更多信徒，所以大祭司才把芭黛儿带在身边，并且言传身教。如果颉利可汗过世，而子女又太小，那突利和吉利就是天可汗的最佳人选。
大祭司从室韦回来后就把时常发呆的芭黛儿教到身边，神色肃穆地说道：“黛儿，如今已到了长生殿生死存亡的时候了，异教徒已入侵了突厥部落，我们必须干掉异教徒，唯一办法就是去天山毁掉天山雪莲。”
芭黛儿震惊道：“师傅，拉莫真的有那般厉害？”
芭黛儿以为凭借师傅和大萨满教主的力量趁着拉莫尚未恢复元气的机会，杀掉拉莫应该不难。岂料师傅回来后就心事重重，脸上写满了忧虑的神色。由此可见，拉莫的确给了师傅太大的威胁，不然大祭司也不会如此焦虑和惶恐。
大祭司长叹了口气，苦笑道：“为师也是低估了吴天和拉莫，以为吴天是个宗师境界的人能抗击拉莫，料想拉莫的实力很虚，应该有很大的水分，所以为师才应邀而去。若是知道拉莫如此难缠，为师会早做准备，与大萨满教主联手坑杀拉莫也在所不惜。”
现在大祭司不会相信外面的说法了，有人分析吴天能干掉那般多的宗师，吴天身边的魔龙功劳最大。这是大萨满的分析，他也是反对武尊毕玄的说法。没有真正的重视吴天自身的能力和实力，错误的低估了对手的实力，导致现在拉莫在大漠的布道成功。
大祭司本来是想看拉莫的笑话，同时也想试探一下大漠中有那些贵族不是和自己一条心的，何况现在的吉利可汗还是他徒儿芭黛儿的未婚夫。如果芭黛儿嫁给了天可汗吉利，那长生殿在突厥人中绝对是重要的力量。
芭黛儿很是聪明，并未把内心的想法告诉师傅大祭司，而是隐瞒了下来。她本就想离开大漠前去中原，如今师傅忽然给了她这个艰巨的任务，正中她的下怀。
芭黛儿装作一副震惊的模样，心中冷笑不已，这个师傅的权利欲望可是非常大的，而且这般精心培养她，她可是知道的，不是真的师徒之情，而是图谋突厥人的国师身份，在突厥人中，只有国师的身份才能得到牧民的尊重，其教派才能得到牧民认可。
芭黛儿结巴道：“可……吉利大哥知道了怎么办？”
大祭司脸上露出了一丝阴冷之色，宁笑道：“若可汗坚持大明尊教入大漠，那为师只有拼命了，为了族人的未来，休怪为师不讲同族之情。”
大祭司非常不满吉利和武尊毕玄如此拉拢拉莫，以前国师是武尊毕玄，而武尊毕玄是没有教派的，同时也尊重长生殿在突厥人心中的地位。而且牧民对长生天信仰依旧，就是武尊毕玄在长生天的节日也会参加，所以大祭司才没有阻止武尊毕玄做突厥国师。
现在不同了，吉利册封了拉莫做国师后，信徒已开始急降，很多牧民也开始信仰光明神。本来萨满教在突厥人中就有一部分牧民和小部落信仰，如今萨满教退了出去，这些牧民的信仰反而改信了光明神，大祭司这才感到危机。
原计划是拉莫坐上了国师，然后他再出手打败国师拉莫，直接驱逐大明尊教。当然，芭黛儿却知道大祭司对她说的话不尽不实，心中非常鄙视眼前的师傅，师傅一副正义凛然，平时教导她要诚实，实则师傅自己就不诚实，时常忽悠她。况且她也不是那些愚昧的牧民，非常聪明，岂会看不出师傅没有出手，是想坐山观虎斗，想借拉莫的手除去萨满教，然后师傅再出来摘果实。
可惜人算不如天算，一个意外打破了师傅的布局和谋划，吴天在圣山和拉莫对决，虽然最终结果是两败俱伤，然而师傅算错了吴天在大漠的名声和影响力。虽然吴天杀了太多的族人，甚至是灭了高丽一国，如今契丹人、奚人和靺鞨人更是在黑旗军屠刀下苟延残喘，拉莫能与吴天打成平手，说明拉莫可以成为突厥人的守护神。
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