本来应该是无形无相的天魔，被这一印打中，立马一个踉跄，刚刚施展的攻击立马被打断，心一也就能够从容逃走。
“果然有用”，元一也就是试试罢了，没有想到还真的有用，这一佛印，是诸多指引当中最简单的，但是却拥有无穷威力，相传释迦在修行成道时，有魔王不断前来扰乱，以期阻止释迦的清修。后来释迦即以右手指触地，令大地为证，于是地神出来证明释迦已经修成佛道，终于使魔王惧伏。
天魔看到已经消失的心一，再看看元一，恼怒之下，发出一声大吼，他不会说人族的语言，事实上这种种族，无论哪一种语言都不会，他们只要杀戮和毁灭就足够了，不需要跟谁交流，因此就只能用一阵阵大吼，来发泄心中的怒火。
当下，天魔整个身体彻底爆裂开来，没有想象当中，那种鲜血淋漓的场面，毕竟，天魔本来就是无影无相，怎么可能会有血肉存在，而一团漆黑如实质的气体，取代了天魔的身体，朝着元一扑来。
元一本来以为，自己的功德金轮怎么的也能够抵挡一阵子，但是没有，整个人就瞬间吞没到黑雾当中。
一阵天旋地转，当元一再一次睁开双眼的刹那，出现在眼前的，是无边的黑暗，没有东南西北，没有上下左右，没有任何光线，只有吞没一切的黑暗，没有任何的生命，有的就是独自一人的孤独。
此时出现在他面前的，就仿佛是天地初开的场景一般，什么都是不存在的，有的仅仅只是无尽的混沌。
元一见状，当下就结施无畏印，屈手上举于胸前，手指自然舒展，手掌向外，这一手印表示了佛为救济众生的大慈心愿，能使众生心安，无所畏怖，所以称为施无畏，此时，也能够给深陷无边黑暗的元一无畏的勇气。
孤独和黑暗，都足以叫人崩溃，可是元一手持此印，丝毫不理会外界的黑暗，仿佛这世间没有任何东西能够令他畏惧一般。
“真是没有想到，还没有渡劫，就能够先体会一下天魔的滋味，不过，这对我是没有用的，换一个吧”，元一无波无澜的声音传出，他知道，对方肯定能够听到的，而且，天魔不是靠着语言来判断元一说的是什么，他们不用学任何的语言，通过入侵生灵的神魂，他们可以知道生灵的一切弱点，也可以知道生灵想要表达的意思。
元一话语刚落，眼前无尽的黑暗消失，取而代之的便是金碧辉煌的一座庞大无比宫殿，没有任何一座宫殿，能够比他还要豪华，里面堆满了凡人的绫罗绸缎、山珍海味、香车美玉、锦绣珠宝。
如果不是凡人，那不要紧，里面还有修士各种天才地宝，神药仙珍，灵丹妙药，阵器符器，仙器灵宝，仙术神通，只有你不知道的，没有你看不到的，仿佛走入这里，就能够拥有强大力量，成为世界的主宰。
如果这还不满意，没关系，这里还有美女，浑身赤.裸的女子，有成熟的御姐，也有娇小的萝莉，有清纯的人族少女，也有充满诱惑的狐族美女，有带刺玫瑰一般的修罗女，也有九天之上仙气盎然的仙女，此刻全部赤.裸，任君采取。
如果不喜欢美女，那也没有关系，这里还有各式美男，既有傲娇攻，又有腹黑受，全部赤.裸，任君选择，只不过元一看到这一幕后，真想喷他一脸狗血，他可不好这一口。
反正，就是世间能够看到的一切美好的事物，都摆在了你的面前，仿佛是要往前跨一步，所有的就都是你的了。
只不过，元一却对此相当嗤之以鼻，如果他对其中任何一样东西动心，恐怕下场立马就是被天魔将神魂吞噬一空了，说实在的，面前那些东西很多都是他梦寐以求的，但是他分得清现实和虚幻，他活着，还可以去追求眼前这些东西，若是此刻动了贪念，那就万劫不复了。
因此，他的三身，在这一刻都警惕了起来，将元一一切可能诞生的负面情绪全部吸收，根本不给元一动贪念的机会，而功德金轮闪烁着金光，垂落下来，让元一保持清明，而不会在这些宝物的诱惑下走向深渊。
在三身和金轮共同的努力下，元一不但没有扑上去收取那些宝物，更是连贪心都没有起过，很多人认为，对抗天魔，在这样一个时刻，只要没有任何行动，就可以抵挡住天魔，可事实上，只要修士动了稍微一点的贪念，他就是彻底败了。
“贪嗔痴，我已经可以抵挡住贪念了，那接下来应该就是嗔了，我的嗔是什么呢？”。
佛经当中，贪、嗔、痴被并成为为三毒，又称三垢、三火，此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。
其中，佛门对于贪的解释，那就是对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿，就如同这一幕，元一若是真的看到这么多宝物，却根本无法得到，肯定会有怨气的，这个就是贪心。
而嗔，就是对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事，最后痴，就是不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。
佛教认为，众生生活于世间，以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界相接触，产生色、声、香、味、触等感觉。这些感觉能引起众生的利欲之心，因此叫做五欲。于此五欲执著并产生染爱之心，就成为贪。
只不过，对于一个人来说，想贪是最简单的，不想贪，也是最简单的，说起来贪与不贪就在一念之间，他对于有的人来说，是轻易就可以克服的**，而对于有的人来说，则是一辈子都无法摆脱的恶魔。
而幸运的是，元一数百年修行，能够在贪和不贪当中，做出最正确、最明智的选择。
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