三场大婚下来, 黎家众人虽都已疲累不堪, 可却也欣慰不已。家中子孙立业之后终于成家, 以后他们就只等着抱孙子（曾孙）了。
黎河在村中的新房早已建好, 黎湖在县城购置的院落也收拾出来了, 不过两对新婚夫妻都还没搬到自己的新房去。而是依旧住在黎家的老院里, 一家人整整齐齐地住上一段时间，等黎池他们去京城后再搬出去。
住得挤是挤了些, 不过黎海和黎溏两个未婚兄弟先去黎江家暂住段时间，也就住得下了。
黎家新进门的三个新妇，性格各不相同。黎河之妻秦氏, 性格中带着些书卷气, 却也还算讨喜。
黎湖之妻孙氏, 或许是自小娇养, 养得有些娇气。不过黎家现在家境好起来了, 这样的性格目前倒也没有大碍。
黎池之妻徐氏，或许是出嫁从夫？她竟与黎池有几分相似, 待人温婉大方, 处事也和和气气的。
性格迥异的三个女人加入黎家，又有生活习惯上的不同，很容易就会产生摩擦。不过索性两方的本性都还算能容人, 慢慢磨合下来，到底没有产生大矛盾。
何况以后黎河夫妻两要搬到自建的新房里去住, 黎湖他们也要搬去县城生活, 黎池他们更是要到京城去, 不生活在一起，也就会减少很多矛盾。
……
家里女人之间的事，黎家男人们没分多少心思在上面，他们有其他事情要操心。
这就是黎池此次回乡的另一件大事，即祭祖。
在黎池还没回来之前，族里知道黎池中状元后，就已经开始讨论祭祖的事情。家族中但凡有大事喜事，就立即祭告祖先，已是这个时代风俗习惯。
等黎池一回乡，族里就立马准备起来。如:商讨以何种形式祭祖？是否要给散居在外的族人去信？准备哪些祭品？参祭人员是定十四岁成丁以上的族中男性，还是全族的男女老少……等等。
等黎池忙完成亲的事之后，有关祭祖的准备工作，族里也都已经商量准备完毕。
族中的后辈六元及第高中状元，这样的大喜事，祭祖场面须得盛大才行！
于是最后商定：祭祖分两天，第一天上坟祭祖，第二天祠堂祭祖，全族男女老少全都参祭。
随着定下的祭祖时间临近，散居在外的有些族人在接到信之后，陆陆续续地开始返村。
住在村里的族人，也开始为祭祖忙碌起来，如准备祭品、冥钱、香烛等等。
而自回来后终于开始清闲些的黎池，在祭祖前几天也接到一个任务。
“和周，你可否为此次祭祖写两篇祭文？”
黎池自然只能答‘可‘，然后开始琢磨怎么写这两篇祭文。
以前年节祭祖的祭文，多是族长捉笔，有时也会由族学先生撰写。不过这次祭祖意义不同，由作为祭祖主角的他来写祭文，也在情理之中。
黎池以前还真没写过祭文。不过他以前很多公文也没写过，百度几篇或找找档案中的例文，看看学学后也就会写了。
于是黎池去找了先生黎槿，请教过祭文格式和大致内容后，用了两天写出了两篇祭文，拿去给族长看。
“到底是状元写的啊！情真意切！气势磅礴！”
黎池谦虚地‘哪里哪里‘了一番。
黎池确实走‘务实精炼‘的文风，却不代表他写不了词藻华丽的文章。
对记忆力很好的黎池来说，堆砌词藻是最简单不过的事情。像祭文这类更讲究排场气势，实质内容不多的文章，黎池理所当然地能写得不错。
祭祖的第一天，村中全族男女老少和散居在外赶回来的族人，齐聚于埋葬着黎家祖祖辈辈的村尾丘陵缓坡上。
从顶上一眼望下去，坡上挤得密密麻麻的，只看得见人头和坟茔，不见人群缝里脚下土地。
虽计算户籍黄册，黎水村黎家一共只有四十户，可族人却有近千人之数。只因一户人至少有十几二十人，甚至很多都是分家不分户，这样就能减少徭役负担。
既然是黎池返乡祭祖，首先就由黎池为这片坟墓群中辈分最高的一座坟墓，培上第一抔新土，再挥下修整坟墓的第一锄。
“水字辈后人，上前焚纸！”主持祭祖的族长黎钦高声道。
于是就有早已选好的几位水字辈有为后人，其中就包括黎河和黎湖，几人走到摆着三牲五畜祭品的祭桌前，开始在祭桌前的陶盆中焚烧纸钱。
“奏乐！读祭文！”
乐声奏起，黎池开始诵读祭文：
“贞文二十，岁在壬寅。日月其光，生之育之。惠物无疆，四时有序，万品昭彰……”
读过祭文，之后又有上前奉饭羹、奉茶汤、献酒水、献胙肉……然后上香，焚祭文，最后齐齐叩拜！
祭祖的过程虽繁琐，却也庄重肃穆，随着祭祖流程的推进，让人油然而生对家族的归属感和自豪感！
等叩拜完之后，第一天上坟祭祖的仪式就算是正式结束。不过这时族人们还不能走，还要为坟墓培土和休整。
因为刚刚黎池只是走了个培土的仪式，象征性地挥了一锄头，就当做休整坟墓了而已。为这丘陵上的众多坟墓培土和休整，现在才要开始，这也是族人们今天主要忙的事情。
第一天的上坟祭祖顺利完成后，第二天的祠堂祭祖也依旧顺利结束了。
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