五月二十九，宜祭祀，忌动土、婚嫁。
浔阳江畔的一所草堂内，数十名江州学子正在学政张星大人的带领下向着先师牌位三跪九叩，诚心的向着至圣先师顶礼。又一一点名唱诺，向先师进香，整个过程在庄严肃穆的环境中进行，非常之庄严，是因为这是张星他作为江州学政最后一次带领莘莘学子在这浔阳江边进行早祷。明天，他就要启程去襄州出任山南东道（约略相当于今天的湖北全境和陕西南部）都指挥使。从文入武本朝并非没有先例，但是由一州之学政擢升为统辖十五州的方面大员，这种待遇确实本朝自太祖皇帝开国以来从所未有的。这一时间说什么的都有，“风言风语总是难免的。”他对自己的夫人说道，虽然人前是一副淡然的样子，但是内心里却并不是那么平静：自从十六岁弃笔从戎已经三十年了，三十年中宦海沉浮，几乎让他以为此生在难报天恩，但是眼下把他闲置了十六年之后，终于，他，张星，熬出头了！
张大人他平静的回过头来，十六年的书斋生活让他变得儒雅深沉，眉宇间少了几分金戈铁马却多了宁静致远。
“大家都起来吧，今天我们来讲最后一课：深察名号。”
待众生都一一归座，张星负手长立，眺目江边，但只见几只江鸥来回飞翔，一江碧水波澜无边，极远处已是水天一色，沉思稍许，问道，“圣教何以谓之圣？”
底下一生答道，“圣教开万世师表，立宇宙不二法门，穷古今之变，通天人之极，故而曰圣。”张星看去，是江州学士宁德，点点头，又问道，“诸子还有意见吗？”马上就有人接到：“学生有言。”偱声望去，乃是荆州学士曾炜，只听他言道，“学生以为圣教之名，徒有其表，不过自欺欺人，是那些朽臭的老头给自己脸上贴金。”张星听罢，亦不评论，只是问道，“尚有他者乎？”
“学生有言，圣教之名，乃是旧时彰益其德，故名曰圣，今日天变地变人变道亦变，圣教当去‘圣’字。”
“学生有言，圣教之名，非至圣先师所定，乃是后儒穿凿附会，愚男欺女而成，依今之时势，当发落本源，以正清流。”
一时众生意见纷纭，各成一说，张星捻须微笑，仔细倾听，待的众人一倾心语后才娓娓而道：“诸子所言自成一系，极有道理。文津不才，愿将近日所思与诸生共享。”
“请张大人指教。”
“圣教初创不易，又逢乱世，至圣先师悲天悯人，探索救世之良药，后经三系四代流传，终于在仁王霸术中找到了治国安天下的对策，那就是内王外霸，克己修礼。有了这一套，再加上先师弟子的不懈努力和拼搏，终于挣来了这天下一统。当然当时圣教也还不叫圣教，它是什么时候成为圣教的呢？就在本朝。太宗皇帝、高宗皇帝总结前朝覆亡的教训，问凭明元帝一代英才，内有明冲出将入相，外有拓拔镇守边关威慑草原，积四十年之文治武功，何至于在死后二十年就将这份诺大的家产败得干干净净？太宗皇帝认为是明元帝崇佛礼僧太甚，虚耗国力，故而抑佛排佛，对应的，高宗皇帝将梵教和道宗各取一端，与我门相合，生造出了一个‘圣教’出来，这便是圣教的来历。”
“既明源流，我们再来看看这‘圣教’名号。我以为名曰‘圣教’或‘圣门’都是一回事。关键在‘圣’字做何解。有人说是彰益其德，有人说是给自己脸上贴金，还有其他说法。我们且先不去管它，单单回过头来看这‘圣’字是源出何处。”
“圣人曰：‘天、地、人三圣为宝’这就是最早定名圣教的良苦用心。先儒们是要提醒后学，时时刻刻都不能忘记这天地人三圣，为天地立心，为生民立命，为圣往继绝学，为万世开太平，这也是先儒们面对前朝末年圣学不昌文教黯淡而逐佛崇道者有如过江之鲫的忧思和呐喊。先儒们也早就料到三百年后这圣教定会走上一条自我毁灭的路子，故所以预先留下警示，但还是终未能挽救圣教。他还是要一步步的走向固步自封，醉心于繁琐的考证订伪，早已没了就天下苍生与水火的使命感。依眼下这局势看来，汉室若亡，圣教自然随之土崩瓦解，汉室若得以苟延残喘，这圣教兴许还可以再挣扎一两代，但也终究不过是回光返照。”
“学生有问题。”张星刚刚长出一口气，马上底下就有人提问，这也是江村学社的优良传统：百家争鸣，无高无下。
“请讲。”
“依先生说来，何者才是圣教之真精神？”
张星闻言眼睛一亮，大声呼道，“发落本心，直指天地！”一时间，状若猛虎下山，其势不可当。众学子为之一振，转而又有人问道，“圣教若只是为排佛抑梵而设，那么圣学之中还有许多与反佛无关的，又是为何？”
张星微微一笑：“三教并流，渊源已久。远溯可至前朝中期，这日子久了，自然不会再泾渭分明。你中自然有我，我中自然也有你，圣学中有修武有修真也有修玄炼丹的，百般花样，不一而足。我倒以为这种兼容并包、海纳百川的气质很好。然而每代总结前朝弊政总不免纠往过正：前代崇佛太过，便有了本朝排佛立圣的举动。但流延至今，又成教害，禁锢思想。这一带藩镇割据，中央无权，下一代必然会加强集权，武人难以干政。长此以往，必然士疲民弱，国家每遇外患断难抵御。诸君，你们都身佩长剑，这是为什么？善击健博之士乱世可展身手。三百年后怕是读书人都手无缚鸡之力，这又是为什么？朝廷在打击武人，那么还会有人去学武吗？十之八九都被煌煌圣贤书困住了。又过三百年，读书人连圣贤书都不感碰了，只会风花雪月。为什么？尚武之气日衰，文弱之风日盛。有郁郁不得志者只能在诗文中施展，既然是言志，就不免讥讽时政，这样的文章可不是一个朝廷喜欢读的，它就不断的打压你，杀几个不安分的脑袋。最后就是‘万马齐喑’了。”
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