子时将近，在林潞的分遣之下十多个术士和武士各安其位，只等“请君入瓮”了。那么她到底是不是入瓮了呢？仰萍自己心里也没个底。但这又不能让人看出来，所以她干脆躲到亚芬昏睡的屋里去，一心玩弄那个神奇的阵，对于她来说，还是思考这些更专业些。
那广告怎么说的来着：只有专业，我们才能做到更好。
所以这些危险的事情还是交给那些长期处在与这些邪门歪道战斗在第一线的同志们吧。咱林姑娘只是潇湘馆的馆长，可不是整天打打杀杀的那种单细胞动物。
不过，单细胞动物也大多是很快乐不是吗？像红娘那样，不快乐吗？身上没有什么国仇家恨，也就少了几分长嗟短叹。像紫鹃那样，与世无争，只是想静静的来读书，心中没了功名利禄，也自然就少了几分孤夜难眠。
天边的乌云翻滚着，是哪位水系的术士召唤来的吧，风呼呼的吹动着，窗外的树枝拍打着窗户，发出一声声怪响，桌上的油灯灯火闪烁微明，正在苟延残喘。仰萍找来灯油，给它续上点，又拨拉了两下子，起身把窗户关好，再走到亚芬身边，帮她把被子掖好。突然，她给了床上的人狠狠的一拳：“现在你是睡公主了，我倒成了你的小丫鬟了。”
她还在计较这个！
可是人家还是觉得不过瘾，又捶了十几拳，一直捶的粉拳无力香肩酸软才停下手来，看着那躺在床上毫无反应的睡美人，半是赌气的又坐回了自己的座位，一心一意的画起那个阵来，一会儿在那儿加点东西，一会儿在那儿加点东西。出来这么久了，一个阵也没有画过，还比不得在潇湘馆里夜里无聊的时候和紫鹃画几张示意图玩呢。
可惜啊，读书空有万卷多，行路却无百里长。一直以来她都是很羡慕梅子的东跑西荡的“读万卷书，行万里路”——虽然前半句要打个不小的折扣，可是后半句人家确实是做到了。往北去，人家在建州和渔猎生番喝过鹿血猎过野熊；往西去人家在金山顶上采过灵芝；往南，海龙王的胡须下她摘过珍珠挖过珊瑚。每当接到她的信，总能从那神飞色舞的词句中感到那名山大川秀丽的一切。那一时她真是有点嫉妒梅子。
嫉妒她为什么是生在一个没有背景的家庭，嫉妒她为什么不用有着血海深仇去报还。
“孩子，你的心魔太重了。”
一个声音悠悠的道，仰萍猛地惊醒过来，桌上的阵已经完成了大半，却加入了许多不该有的东西，她小心翼翼的把它们剔除掉，补上“友情”和“信任”，有添上几笔小儿女之态。闭上了双目，不去想它。
窗外的风更急了，雨点也终于啪嗒啪嗒的落了下来。这雨声掩盖住屋外的厮杀身，也让屋里的人平静下来，重新去体会这自然生生不息，万物参化的神妙道理。
圣教教理的第一层核心便是“绝地天通”。也就是外人常说的“破除偶像”，立人为天地之中宝，不媚神不恶鬼，存而不论。全凭张扬个人精神贯彻天地，立兹于世，进而“民胞物与”，与天地和同，与百家和同，此中不比不党不怀私，磊落光明。这道理悟的越深，修为也越高。
然而在此之前，如何由“绝地天通”进到“天地人三圣合一”，仰萍一直苦思不得其解，而在这样一个雨夜里。她放开心灵，如同一片干涸的龟裂了的土地饥渴的接受着雨露的滋润，然后逐渐的长出新的草，发出新的芽。所谓“绝地天通”和“贯彻天地”看上去相互悖谬，其实不然：“绝地天通”并不是真正的要斩断天、地、人之间的关联，使三者互不干涉——这也恰恰是外界对圣教最大的批评声音。说他们是只重俗世人伦，不敬神明，无视鬼魂，以至于蝇营狗苟，羁縻碎屑，不能在“术”的博大精远上和西天梵教相比，而一涉红尘，又多少有些剪不断理还乱的俗事，人生又怎及道宗的超然洒脱。
现在仰萍她要说：错！你看这京城是个繁华俗城之所，大观城是个清修静养之地。大观城在哪儿？在京城内！京城在哪儿？在大观城中！大观城本无形无相，“大观”一词即括万城。便是有圣教中人的地方，便亦是大观城的所在。
入世，积极进取，奋发有为，这才是圣教历经千年，虽经历了多少风雨却依然屹立不倒的秘密所在。绝地天通，真是把弱小的人放在与神同等的位置所在，大声的告诉你，“站起来，你便是天地之极！站起来，你便无所不能！”正是在这种精神支撑下，才有了梅子那近乎异端的狂言：“给我一支箭，我能射破天；给我一柄剑，我能戳通地。让天上神仙地下阎罗在我的脚下发抖，我要天地间独一无二！”
看来她早就悟到了这一层啊，仰萍微微笑了，问题既然已经打开了一个缺口，那么剩下来的自然是要容易的多了：这六合八荒之外，到底有没有神仙居住，他们和我们到底师生们样的关系？在一般人想来，圣教徒对于第一个问题肯定就是异口同声的“没有”。不敬鬼神不立偶像不正式圣教一直以来在做的事情吗？可是拿这个去问长老们，他们或笑而不答或拈花沉思，为什么？很简单，六合之外，圣人存而不论。有没有？先放一边，咱先把手头上的事情忙完再说……
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