然后一伙人就跑到结婚的人家，到了晚上快要入洞房了，大家都在喝喜酒，曹操就大喊一声：“有贼啊！”所有的宾客都跑出来抓贼，贼在哪儿？曹操就冲进洞房，把新娘子偷出来，偷出来往外跑，袁绍笨一点，一头钻进一个灌木丛，灌木把衣服都钩住了，跑不脱。袁绍说：“曹操你快帮忙，我这个地方跑不出来了！”曹操又把手往袁绍那一指：“大家看，贼在这儿！”袁绍一听着急，这么一使劲蹦出来了。
所以曹操是一个从小就调皮捣蛋的家伙，也很狡诈，这样的孩子大概是不讨人喜欢的。其实，这个男孩小时候也是要捣蛋一点，男孩小时候不捣蛋长大了没出息，可是大家都不喜欢他，史书上的说法是世人“未之奇也”，当时的人也没把他当一回事儿。
不过虽然曹操和袁绍小时候是经常在一起玩的伙伴。但是两人都是无赖，为了抢新娘的事，袁绍觉得曹操不讲哥们义气，后来袁绍怀恨在心，于是叫人夜里持剑去刺杀曹操。第一次刺的低了点，没刺中，曹操机警万分，猜想杀手第二次一定会投的高些，于是就紧贴在床上不动，结果第二次来剑果然较高，曹操凭自己的机智终于避过大难。
可见曹操自小就机智多变，袁绍根本就不是他的对手，这恐怕也正预示着数十年后二人官渡争锋的结果。
曹操小时候受的教育也不好，曹操后来有一首诗回忆自己的童年，“既无三徙教，不闻过庭语”。“三徙教”就是大家都熟悉的孟母择邻的故事，孟子的母亲为了给自己的儿子有一个好的教育环境，三次搬家，叫做三徙，所以孟子母亲的这种教育叫做三徙教，曹操说这个事儿我们家是没有的；“不闻过庭语”是孔子和他儿子孔鲤的故事，说有一天孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤“趋而过庭”，什么叫“趋”呢，“趋”就是小步快走，是表示恭敬的动作，在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”，低着头，很快很快地这样走过去，这叫“趋”。那么孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面，于是低着头“趋”，孔子说站住：“学诗了吗？”“没有。”“不学诗何以言，你不学诗你怎么会说话？”“是，退而学诗。”又一天，孔子又站在庭院里，孔鲤又“趋而过庭”，孔子说：“站住，学礼了吗？”“还没有。”“不学礼何以立，不学礼你怎么做人？”“是，退而学礼。”
这个故事就叫做“过庭语”，也叫“庭训”，父亲对儿子的教育在古代就叫“庭训”。曹操说这个事情他们家也是没有的。所以曹操小时候的家教是比较不好的。
二少年曹操之烦恼
曹操小名阿瞒，此“瞒”是否有糊弄人的“鬼精灵”的意思已经无从考证，但纵观少年曹操所作所为，也大致如此。正史对少年曹操描述较少，概括起来，就是智育发达、德育欠佳。
青少年时期的曹操，机警过人，有着一系列敏感的神经，随机应变、权衡局面的能力超强，但他学业不精、任性好侠、放荡不羁，不修品行。虽然缺少细节描述，但短短几句概括，应该令一个“不规矩的小青年”形象跃然纸上、栩栩如生。
曹操本姓夏侯，因为他的父亲曹嵩做了炙手可热的宦官曹腾的养子，故该姓为曹。（见司马彪《续汉书》、范晔《后汉书》）。所以，从出身而论，曹操乃“宦官养孙”，东汉名声极差的“宦官之后”。
众所周知，中国的宦官是个生理残缺、心理也大都不正常的寄生群体。无论是否情愿，曹操“宦官之后”的出身，不仅在名誉上，而且在实际生存哲学的形成上，其影响也是不言而喻的。
在魏晋那个等级森严的社会，出身乃是关系人的一生命运的大事。门阀世族掌握社会机器的运转，妒贤嫉能，任人唯亲，所谓“上品无寒士，下品无世族”。假使出身在一个白衣部族或中下阶层，即使以后功名成就，功高盖世，也洗涤不了家族所遗传的血统，被当时的社会所鄙视。
在《世说新语》“方正门”第二篇中，记载了有身份的大家子弟对曹操的歧视，宗承对曹操的态度，是当世人们对血缘出身的一个侧面折射。
在《世说》中引《楚国先贤传》曰：“宗承字世林。”“父贤，有美誉。”亦见其也非出自门阀显贵，只是一闲雅名士之后只是“少而修德雅正，确然不群，征而不就”，在当时颇有盛名。少年曹操前去拜会这个名士，“屡拜其门，不能得言”。敲门人家不应声，逼得曹操做出无赖之势，等人家起来，“往要之，捉手请交”而人家仍然“拒而不纳”。
为了结交名士之后，曹操敲门拉手低三下四，但人家对他就是不屑一顾。其原因不过是曹操的出身问题。宦官之后低微下贱，于是贵族子弟不屑与其为伍，便“而甚薄其为人”，死活不带曹操玩。试想如果曹操出自名门显贵世家，拥有所谓高贵血统，那些公子哥们还敢不接纳吗？这还不算，及至操作司空“总朝政时”，问宗“可以交末”，宗承犹曰“松柏之志犹存”。可见当时的家庭出身对一个人事业及生活的影响是多么的关键。
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