白教员顿了一下道：“政治，是革命的神圣的，经济，是庸俗的，可是我们大家本身就是凡人，不是庙里的泥塑神像，每天只靠餐尘饮风就可以了，我们干革命的同志就是一个大家庭，既要为拯救全中国生活在水深火热的民众而工作，也要顾及我们这个大家庭的吃穿住行问题，吃不好、穿不暖会影响工作，没得吃就没法工作了！我们现在是条件有限，吃糠咽菜并不代表非要吃苦才能干好工作，将来条件肯定会越来越好的，到了共产.主.义社会，到那时各尽所能按需分配，就是每个人都尽个人所能为国家做贡献，然后按自己的生活需求得到回报，那时候，电灯电话、楼上楼下，过着幸福的生活，这些并不是只能想象的事情，条件更好的情况下我们做革命工作的热情和积极性是不是更高呢．．．．．．”
下面的学员听着白教员的描述，脸上露出憧憬、兴奋的神情，有的人忍不住激动的相互窃窃私语起来。
白教员微笑着用手轻轻拍了拍土讲桌：“大家静一静！”
下面安静了下来。
白教员继续道：“《道德经》中说‘治大国如烹小鲜’，其实政治并不象大家想象的那样复杂，民心向背而已，古人也说过‘水能载舟，亦能覆舟’，这里的水指的就是民心，水本无常，看你如何顺意而为、合理地疏导它！钱也是一样，古人有清高的书生称钱为‘阿堵物’，表示看不起，然而书生到了书铺，想买心仪的图书，摸遍了口袋，却找不见一文钱，只好哀叹‘缘何孔方兄吝见一面’！没有钱，我们买不来药，拿什么救治伤员呢？没有钱，我们造不了枪炮，怎么去打日本鬼子、闹革命呢？！难道要象义和团那样，在胸前贴了符字，喊着‘刀枪不入’，就可以冲到鬼子的阵营里去打鬼子了？！——”
下面响起了一片笑声。
白教员待笑声稍停，继续道：“我们延安艰苦的条件是暂时的，以后的条件会越来越好的，当然这里面肯定需要在座诸君的努力，要不然我们自己吃不饱、穿的烂，何谈让全国的老百姓吃饱穿暖呢——”
下面响起了一片轻轻的笑声。
白教员微笑地看着大家，待教室安静下来，他道：“现在离下课还有一点时间，我再和大家说三件事，这三件事既是和同学们、学校有关的，其实联系起来也和咱们这门课程有关的——”
同学们好奇地听着。
白教员道：“第一件事就是这两天大家到宣传廊下看了吧，上面有表扬二大队学员祝伟光的海报，祝伟光把从家里带来的两百银圆捐献给了中央机关，大家都觉得他做得很好，我也觉得他做得很好，不过我是从政治经济学的角度来分析的，党中央为了照顾大家，号召机关工作人员节衣缩食，尽量保证抗大学员日常的生活学习用物，还按时每月给大家发一元钱的生活费，这就比如你的家人辛勤地操持着家里，而你得到了一笔钱，于你来说只是吃吃零食满足一下口腹之欲，而用于家里的话，能让你的弟妹能吃饱、有新衣服穿，这笔钱就有了价值；所以祝同学将他的这笔钱捐给了中央机关，从政治经济学的角度来讲，也发挥了它最大的价值！”
白教员微笑着看着大家，继续道：“有些同学刚来的时候随身带了些洋服和旗袍，但是来了后却自觉地没有一个人穿，并不是中央禁止，那为什么都不穿了呢？一是因为这些洋服衣料单薄，穿着只能是‘美丽冻人’；再者又不耐磨，上一堂训练课、劳动一次就会磨破，好看并不实用；且暂不说符不符合一个革命者的形象，你们能想象穿着旗袍挖窑洞的样子吗，也不不方便嘛——”
“哈哈哈！”下面响起了一片笑声。
白教员微笑地道：“于是有些同学就把洋服剪了，做绑腿、做补丁，我个人觉得是浪费了，这也好比现在过得是穷日子，开不起汽车了，家里的锅破了，就从小汽车上卸下一块铁皮来补锅，划不来嘛，你可以把汽车卖了，能替家里解决许多问题呢，所以我主张把不能穿的洋服交给学校，可以用做学校演出和舞会，从政治经济学来讲，学校购买演出服装省出来的钱，可以够你买多少补丁啊！”
下面又是一片轻轻的笑声。
白教员道：“钱也是一样，我们打败日本鬼子后，还要为解放全中国四万万同胞而奋斗，这不外乎两种结果，一种结果就是以蒋.介石为首的半封建半资本主.义取得胜利，那我们为之奋斗的理想都破灭了，还要那些身外之物有什么用呢？另外一种结果就是以代表广大人民的共.产党取得了胜利，那么你还留那么一大堆国民.党政府发行的法币有什么用呢？”
他望着下面，顿了一下道：“所以我是很赞同祝伟光同学的举动的，当然这只是我个人的看法，组织上对这样的事情是完全采取个人志愿，不提倡、不反对！——”
外面响起了下课的哨子声。
白教员微笑道：“同学们有兴趣耽误一下你们休息的时间，让我把话讲完吗？”
一个女生叫道：“白教员你讲吧，我们都听着呢！”
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