总之，克里特岛的航海家和从各国远道而来的商人们，给这座岛屿带来了各式各样的稀罕货物，大到各种凶猛的飞禽走兽，小到精巧的戒指耳环……陶器、粮食、毛皮、布匹、象牙、珍珠、琥珀、香料，还有来自远方的干果，充满异域风情的毛毯，训练有素的奴隶、小丑和舞女，一切在这个时代能找到的货物，在这里都应有尽有。绝大部分稍微有点身份的商人，都把自己的货物摆放在帐篷前，供来来往往的客人们任意挑选，同时只留下几个伙计看顾买卖，而自己则也要抽空去集市闲逛，采购那些看上的货物。
——在这个钱币诞生之前、财富社会尚未出现的远古年代里，世界各国的社会经济都以自给自足为主，国际贸易还处于原始萌芽状态，商业只是生产业的附属和补充。所以大多数商人都不是以倒卖获利为第一目的，而是以各自的剩余产品，换取到主家难以生产的稀缺物资，和让人感兴趣的新奇物品为第一要务。
比如说，埃及人拥有富余的粮食，却缺少木材和金属，那么埃及商队的首要任务，就是想办法找到愿意用木材和金属换粮食的交易对象，确保能够用粮食换得到木材和金属，而不是计较自身利润的高低。
同样的道理，那些坐拥矿山和森林，却缺少肥沃土地的民族，也必须用自己国境内的一切资源来换取粮食，避免出现饥馑。由于古代的交通条件恶劣，在实践操作中，往往是只要能够找到愿意送粮食过来的商队，就已经谢天谢地了。至于具体能换到多少粮食，会不会亏了，就根本顾不得了。在这年头以物易物的商业市场上，大多数商品一般总是缺乏而不是过剩，像后世美国大资本家那样为了保持利润，而让麦子烂在地里，把牛奶倒进密西西比河的情形，在这个生产力不够发达的时代，是绝对不会出现的。
所以，这时候的国际贸易，真的就只是一个放大了规模的乡村集市，别说什么壮观雄伟的交易大楼，甚至就连固定的店铺都未必有（大商人的私人豪宅是另一回事），远不如后世那么高端洋气上档次。大家都只是随便找个交通便利的地方，把各自的剩余产品摆出来，看看能不能达成交换而已——如今的克里特岛，由于其强大的舰队和得天独厚的地理位置，得以扮演了这个集市的角色，从而坐地获利，但也仅此而已。
此外，由于缺少钱币这一万能的中介物，迫使商人们的出货和进货往往必须同时完成。他们最苦恼的事情往往不是能赚多少利润，而是怎样才能跟对方达成交易，用自己的东西换到想要的东西……
在这种情况下，当王秋同学指挥一帮来自《学园默示录》世界的丧尸末世日本难民，抬着【自动典当机】来到王宫前面的集市上，公开宣布愿意收购这些商人手中任何值钱的东西，并且敞开出售从玻璃、铁器、棉布、火柴到调味品的一切现代货物之后，整个克诺索斯城就一下子沸腾了！
——这当真是一次千载难逢的清仓良机啊！过去那些砸在手里卖不动的玩意儿，这下全都可以脱手了！
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于是，在一时之间，本地出产的橄榄油和彩色陶器、爱琴海的鲜鱼和鱼干，嵌着金银丝的巴比伦青铜工艺品，阿比西尼亚的象牙酒杯，米坦尼的绿宝石手镯，镂空的银质花瓶，各色贝壳串成的饰品，昂贵到堪比黄金的东方香料，据说吃下去之后能让女人青春焕发的神秘蘑菇干，以及能让男人在床上大展雄风的腌制动物器官……各种各样或奇怪、或平凡的积存货物，都被不辞辛劳的克里特岛民和外国商人们，从这座城市的各个旮旯里翻了出来，拿到诸位穿越者面前，排着挤挤挨挨的长队，轮流往【自动典当机】里塞。
然后，他们就拿着对方给出的几张印花纸片和金属小圆饼，到旁边的摊位去换取数目不等的新奇商品：划一下就能燃起火苗的小木棍；清澈如泉水，喝着却像是火的香醇烈酒；色彩鲜艳的奇妙布匹；犹如宝石般五颜六色的甘甜“糖块”；比赫梯铁剑还要锋利的金属刀具……每一样都让他们感到如痴如醉，喜笑颜开。
不过也有人感到不满意的，比如有位彩陶作坊的高级工匠，就无法接受自己用祖传技艺精心烧制的上好彩色陶罐，从“神人”们这里能换到的东西，居然还抵不上某个码头苦力随意捡到的一只大螃蟹——但王秋在这件事上也是无可奈何，对于这只在现代人眼里很是粗糙的克里特彩陶罐子，【自动典当机】就吐出来了一枚100円硬币，显然是没把它当成古董来估价……这就是工业时代与农业时代的生产力差异啊！
于是，在争执了几句之后，这位满脸不高兴的中年人还是换了一颗水果糖，拿回去哄小孩开心去了。
——在上述交易中，穿越者们把所有从现代世界收购的货物，一律提价两倍出售，以此来快速筹款。
更让诸位克里特岛民感到开心的是，这些据说治好了密诺司王的神人，还愿意给他们每一个人看病！
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