阳间，杨家屯，周家。
一声声的撕心裂肺的哭声从周家的院子里面传出来，闻着心伤落泪，听着无不为之同情万分。不为别的，只是因为这是一场白发人送黑发人的葬礼，早早的就有主持葬礼的人开始忙活着，因为今天正是周家之子周浮生的葬礼。
在校期间，不知是何原因，死于非命，算是横死之列。
今天正是周浮生出殡之日，也就是我的下葬之时。
来到周家院子里面就可以看见在院子正中央的位置放着一口棺材，而我的尸体正是躺在中间，身上穿着寿服，面无表情双眼紧闭，最终含有一个铜钱，这是为了防止死者的阴气冲到活人，也怕活人的阳气被死者借走。
还有最重要的一点就是怕被过路的小猫小狗把尸体给窜了，那样的话就是传说之中的诈尸还魂了。
只不过是支配身体的是猫狗，不再是本人而已。
手里拿着打狗鞭和狗粮，这是为了路过阴间狗山的时候，防止恶狗拦路用的。
一块长宽各45公分的白布，用四节秫秸劈开一头，夹住四个角，上角儿对天就是头顶中部，下角对地，搭在胸前，左右要于两耳盖严死者的面部。这也是为了防止死者借助活人的阳气而诈尸的，总之是人们认为死者在死去七天之后，是不会轻易去地府的，因为他不相信自己死了，所以就会回家查看一番，这也叫做还魂夜。
在棺材头部位置上还放着一个小桌子，桌子上面摆了三样东西，分别是倒头饭、领魂鸡还有长明灯。
倒头饭是用小米煮成半生不熟的饭，俩二大碗扣成一二大碗，上面再插三根高粮杆，顶端裹一小团新棉花，裹棉花的格档称哭丧棒。
领魂鸡是让死者在漫漫的黄泉路上，需要个向导来招引灵魂，所以死者必须有一只鸡来领魂，俗称领魂鸡，过去人们都视鸟儿为人的精神的负载体，甚至认为鸟儿就是亡人的灵魂，可以引度地上的亡人灵魂飞临天堂。
长明灯则是俗称照尸灯，长明灯是用一只小碟或小碗，里面倒上豆油，再用新棉捻成柃，放在油里一截，另一截搭在外边点着，长明灯不能在中途熄灭，应有专人添油拨灯。长明灯象征死者的灵魂永远不灭，像太阳一样永恒。
过了许久之后，前来拜祭的人也都来的差不多了，那边主事的人，也就是阴阳人，开口说道：“好了，时辰差不多了，开始入殓，准备下葬吧。亲人先来裹布吧。”
裹布，其实就是拿着一个白色的面部，把我的尸体从头部缠到脚步，一点都不漏出来，这是因为，老一辈的人都认为，人是完完整整的来，那么也要完完整整的走。
而缠上白布下葬之后，等到日后尸体腐烂，骨头不会散架。当然前提是那时候都是实习土葬的，很少是火葬，就是现在的农村也是土葬的比较多，很少有火葬的。
火葬在他们看来那就是对死人的不敬，同时心中也是害怕，害怕自己死后尸骨无存。
不是有那么一句话，我要把你挫骨扬灰，让你尸骨无存，这是一种深深的诅咒，所以老人都是希望自己能够完整的下葬，而不是化成了一堆骨灰在下葬。
随着阴阳人的话后，我妈妈哭哭啼啼的用早就准备好的白布开始给我从头到脚的缠上。而奶奶则是在一旁伤心的落泪，白发人送黑发人，这事情放到任何人身上，都是不好受的。更何况是她这么大年纪的人了，自己唯一的孙子就这么的走了，想不伤心都不可能。
而阴阳人这时候也开始嘴里念叨着入殓咒：“天元有令，普扫不详，手执宝剑，足踏天罡，灾凶立退，家道永昌，有空有死，忽悲忽伤，今日入殓，往生西方。”
而因为我本来就是在棺材里面，所以念完入殓咒之后，就来到我的身边，开始用开光棒上的棉团蘸压心盅的酒，在我的五官及手脚划过，同口念开光谣：“开眼光，亮堂堂；开耳光，听八方；开鼻光，闻麝香；开嘴光，吃猪羊；开手光，抓钱粮；开脚光，上天堂。”
随即阴阳人又念诵钉棺咒：“慈父灵前跪，思亲皆掉泪，小儿孝意深，万两黄金买不会，呼小儿唤一声，奉请鲁班下天宫……”
几个壮汉盖上了棺材板，拿着锤子钉棺材盖……
父亲这一刻流下了眼泪，虽然他知道哭也不能把我哭回来的，但是心中的失去儿子的悲戚无法控制，泪水打湿衣襟，迷了双眼，嘴唇颤抖着呼出哽咽声。
“天元地方，律令九章，金童玉女助我起丧，头顶八卦，脚踏魁罡，钢刀在手，斩断魂殃，雨壘神荼，各立两旁，天妨归天……。”阴阳人念诵完了起棺咒，八名年轻力壮的小伙子扛起棺材。
父亲按照阴阳人的安排，站在院子当中踩着板凳，面对大门，手执扁担，大呼：“三儿啊，向西方大路走啊……”
父亲连呼三次，不用阴阳人告诉，他也知道这是‘指冥路’，是为了我能够一帆风顺的到阴间去投胎，再次为人。
“阴阳善通八卦，能计九良雌雄，二煞随灵而走，避开於潜藏，手指北斗，脚步魁罡，捉拿使天蓬力士，杀鬼用护法金刚，游魂消散，家门吉祥。”阴阳人念完了起灵咒后，父亲才扛起打灵幡，随即棺材随之而出。
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