天启初年“众正盈朝”初年的谕旨就是天启自己的作品，而且他还为《三朝要典》写了序，其中有俩句很有意思：“循此则忠良，悖此则奸贼。独奈何使奸贼得窃忠良之号哉？”
“第邪虽芟而能保无伏莽？正虽显而能保无遗珠？万一倚伏贞胜之几，稍不审而至于误用，将奚以为先德光继？”
天启对东林反扑的隐忧，虽不幸成真，但也显示了天启的智慧。
则有很多“君子”们说天启“愚笨”是个“文盲”明显是为了黑而黑，一些人却当了真。
“党争”可以说是天启朝的主旋律，在“士大夫”的宣传里天启是个被蒙蔽的“吃瓜群众”，但事实上“阉党”其实应该叫做“帝党”。
因为天启才是真正的操盘手，魏忠贤只是站在明面上吸引火力的靶子，传说中的“白手套”。
天启不是不理事、不见大臣的“胡亥”，怎么可能不知道魏忠贤做了什么？
很多史料也可以证明，其中“天启打脸袁崇焕的话”是最经典的：“奴子不降必定成擒，诸臣诸不乐闻。”
以朕（天启）计之：“奴未必降，降不足信也，战未必能胜，胜无轻谈也。”蹈实而做，需时而动，正也奇在其中矣，该抚饶为之、亦善为之。
“士大夫”不直接骂天启，应该是给崇祯面子，也可能是因为天启有魏忠贤这个“背锅俠”。
评论天启的一生，魏忠贤和客氏这俩位应该算是受了池鱼之灾，虽然这俩位有很多小问题，但绝不至于这么臭名昭著，可以说都是天启惹的祸。
天启皇帝朱由校竟然敢对“君子”们不敬，“君子”们怎么会和你客气。
宫里的事谁敢说比现在在场的一个秉笔太监“刘若愚”清楚？
刘若愚现在就在旁边笔录，就在韦爵爷的正对面坐着。
刘若愚曾经记载：“夫以乳媪，俨然住宫，自视为圣上八母之一，亦僭妄殊宠极矣。且倏出倏入，人多讶之，道路流传讹言不一，尚有非臣子之所忍言者，皆不足信也。”
内臣“刘若愚”的书是创作地点是天牢，目的是自证清白，或者说是为了保命。
据说“刘若愚”写完这本书后就被放了。
刘若愚想活着就必需跟着主旋律走，抹黑魏忠贤，书中还提到了七君子。
可以确定刘若愚是不会美化魏忠贤和客氏的，他都承认的事情，那就应该是真实的。
所以，记录天启皇帝朱由校，以及魏忠贤和客巴巴的，刘若愚应该属于最重要的证人之一了。
刘若愚有点像是后世的污点证人。
只是刘若愚做的是伪证，他是迫于无奈，算情有可原。
而且刘若愚也是个妙人，在书中留下了很多彩蛋。
《明史》是在“后金”皇帝的“亲切关怀”下、几十位“大儒”耗时“数十年”“精心”编写而成。
“神器”都需要血祭，“后金”的精神法宝“明史”当然也不能例外，但血却是“明朝遗民”的血。
“后金”为了“纠正”汉人“错误”的历史，可谓是煞费苦心，禁毁数十万本书可是体力活，成本很高。
客氏原名客印月，万历三十三年，1605年、十八岁入宫，定兴县民侯二之妻，生有一子，曰国兴，身份奶娘。
客巴巴的相好魏忠贤，泰昌元年，1620年、三十三岁，冬封奉圣夫人。
天启封客氏为奉圣夫人并不是创新，神宗给奶娘的封号是戴圣夫人，由一个封号做出的那些猜测显得十分可笑。
封乳母金氏戴圣夫人给冠服，升其夫锦衣卫正千户，王鉴为指挥佥事。《明神宗实录》隆庆六年八月记载的事情。
客氏“每日天将明即至殿内，候先帝圣驾醒，始至御前，甲夜（晚七点）后回咸安宫。”可谓是忠勤客氏“出宫暂归私第，必先期奏知”。可谓有规矩。客氏悉心保存天启胎发、疮痂，及累年剃发落齿，及剪下指甲”，可谓重情义。
她应该算是“细处有瑕，大节无亏”，喜奢华、爱排场或许有之，一朝富贵，多数人都会有点飘，衣锦还乡不只是男人的专利。
但别的罪名实在太过荒谬，毫无实证，也不符合逻辑。
《明史》说客氏“妖艳”“狠毒”“开放”，《天启宫词》说客氏“时将四十，颜色如二八”，但《酌中志》只说客氏“狠毒”“越制”“奢华”“善谋”。
“酌中志”记载；惜薪司一刘姓内官是魏忠贤母亲的族弟，也就是说魏忠贤没进宫之前就对宫里的事物有一定了解，他进宫时应该有准备的。
进宫就能在“隶司礼监秉笔掌东厂太监孙暹名下，派与御马监刘吉祥照管。”也说明魏忠贤是个“有能力”或者“有关系”的人。
一个有外貌、有心机、有手段、会为人处事还会武功的人怎么可能穷，说魏忠贤因为“穷”进宫根本说不通。
若说因为要“出人头地”好像也说不通，毕竟他不能预知未来，宫里的争斗是很激烈的，宫里那么多内臣，老资格的也不少，想成“厂臣”的难度不亚于成为“将军”。
魏忠贤为什么进宫真的可以算是一个迷，也许跟刘若愚一样因为做了一个梦就进宫了。
魏忠贤1589年入宫，在御马监做事，后入甲字库任职一肥差，刘若愚说是“马谦”一直照着魏忠贤，还救过他的命。
但另一章又写马谦“性刚直”“持正不阿”。
明显的矛盾，这存在两种可能，一种；魏忠贤是个人品不错的人，至少表面上是的。
一种；这段是刘若愚为了抹黑魏忠贤编造的。这段里，有个魏忠贤“私往四川”的故事，本身漏洞明显“魏忠贤被倒吊三天，三天不吃不喝”竟然没事，只能说老魏真非常人也。
魏忠贤1605年入东宫，办才人（王皇后）及先帝（天启）之膳，刘若愚说：魏忠贤是托了魏朝的关系。
但另一章又写：“朝与贤既客氏私人，曾结盟为兄弟，贤居长而朝顾次之，称曰：大魏，二魏。”
明显的有内涵，魏忠贤如果没有根基，没有能力，魏朝怎么会和结拜？魏朝难道喜欢把自己变成“二魏”？
这也存在两种可能，一种是魏忠贤有自己的人脉，不是魏朝的关系。
一种是魏忠贤处人为事的本领强到没边，跟谁都能成为朋友。
1605年，光宗是太子，天启是皇长孙，谁都知道这个职位的含金量。
就算万历再看不上儿子孙子，还有大臣呢。
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