大家来这里，可不是来欣赏本地美景或者体验热情好客的民风。
多是为了冲关突破，也有的是因为手头宽裕，想要安静闭关一些时日。
他的行为放在这些外来修士中，显得很寻常，毫不突兀。
他展露出来的练气四层气息，不高不低，同样不起眼。
一天绝大多数时候都呆在房间中，孟周也不觉枯燥。
除了修炼水养诀，他又重新捡拾起幻步游龙的修炼。
另外，在赶路这几日，他又入门了三种武技，左右互搏，千手，以及骤雨疾风剑。
之所以选择这三门武技，是因为控鹤手圆满后心中诞生的想法。
他想同时施展出三只甚至更多法力手，问题不在技巧，而在破除既有的、已经根深蒂固的“双手思维”。
左右互搏，一心二用，可两手动作毫无关联，这便是对人既有思维的一种破除。
千手，一种特殊偏门的武技，常被用来赌博偷盗，开门撬锁之上。
同时，也被人用作投毒手法、暗器手法，当面笑呵呵，却能不动声色之间置人于死地。
同样，这还是采花贼的钟爱，因此还被唤作“采花手”。
可以说，这是一种极精妙，却又臭名昭着的武功。
孟周看中的，却是它对手的理解和运用，据说这门武技修至化境，真能让人如同多长了几只手。
孟周很想亲身体验一下这种感觉。
骤雨疾风剑，既是为了验证心中所想，也是为了手中长剑威力能更好的发挥出来。
他想得很明白，武技修炼岁还要继续，但却不能一味地堆数量，散而杂的武技，练得越多，对敌之时反而更麻烦。
他便是十八般武艺样样精通，对敌之时，还是只能同时使用一种。
可若选择只专精某一两种，又有可能在某些情况下缺乏应变手段。
以需求为核心，构建起一个完整的武技体系，这便是孟周思考后的答案。
武技修炼到圆满之后的特性，使其拥有了完全不输于练气法术的威力，甚至犹有过之。
在来到白月湾之前，这三门武技就都已成功入门，还全都达到了初成水准。
因为这三门武技的修炼都必须要用到手，只能交替着修炼。
好在随着他修为提升和根本功法水养诀的提升，让他的法力更加充沛，回气之后速度也更快，哪怕将修炼时间均分到三门武技上，每门武技每日依然有 50经验的收获。
与之相比，幻步游龙的进度反倒显得有些拉胯，哪怕因他在武道上的造诣日深，经验增长的速度更快了一些，每日收获也就 60经验而已。
时间一晃，这已是孟周住进湾尾旅舍后的第七日。
期间，他再没去过第五古井屋一次，却已对那里的情况非常了解。
那里经营着一个杂货铺，里面住着个老婆婆和一个小女孩，老婆婆姓白，大家都唤她白婆婆，有练气五层修为，小女孩也姓白，大家都唤她白丫。
白婆婆的杂货铺经营了十几年，具体多少年，却没有一致的答案，有的说是十三年不到十四年，有的却又信誓旦旦的保证有十五年。
而白丫则是八九年前白婆婆外出时抱回来的一个婴儿，这一点都不奇怪，在翠玉湖，这种现象甚至非常普遍。
因为每个翠玉湖当地修士都要考虑两个问题，一是自己现在据有屋舍的继承权，再就是自己年老力衰之时如何保护自己的问题。
虽说街坊之间都有互助互保的默契，但这是建立在大家都“力强”的基础之上。
假如某个邻居表现出明显的老态，后人又没能成长起来，那么，温情脉脉的面纱将被揭开，露出弱肉强食的本质。
因为这个原因，翠玉湖每年更换的房主不在少数。
所以，本地修士都非常看中继承人的选择和培养，自己生养，出歪瓜裂枣的可能性远超优秀的好苗子，而小门小户的本地修士又没有修仙家族那么强大的容错率，可以放开了一直生。
既如此，去凡俗世界寻一些优秀的好苗子当成血脉至亲从小培养，反倒轻松又省事。
至于是偷是抢还是买，那就看各人的道德底线了。
所以，如白婆婆这种某天忽然抱个娃娃回来的，在翠玉湖一点都不稀罕，都可看作是一种特别风俗了。
别家的小孩都是妈妈生的，翠玉湖的小孩，真的很有可能是爸妈从别处抱回来的。
真正稀罕是，白婆婆在日渐老迈，而白丫至今都还没修行。
每说及此事，本地修士的语气和眼神，都包含着莫名意味。
那是，想吃肉或者想分杯羹的馋嘴相。
即便是道德感最高尚的，也不过是不参与，做个旁观看戏的看客罢了。
每当这时，孟周心底都会升起一股恶寒。
茶馆中，那种谈天说地，其乐融融的氛围被冲散一空。
他想到了前世一个很贴切的词语。
吃绝户。
有人已经悄悄举起了刀叉，有人已经备好了佐料，有人则已经准备好了瓜子板凳。
当事人，那对婆孙，意识到了吗？
孟周却意识到，自己若想补全水养诀，不能磨蹭，要早点行动。
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