“陛下放心，世家有多少我们就宰多少！保证他们今后再也不敢小瞧我们！”
侯景拍着胸口保证着，年少的他因为早早投入了应昭麾下，一路随着应昭南征北战，可没有多少反社会心思，反而是应昭《大同书》的支持者。
大同书里的章节他最喜欢《北境华夏边民世系表》。
上边讲述了三皇五帝时代开始，北方游牧民族和汉族是华夏族的支系的谱系和证据。
羯族，在自立之前，是隶属于匈奴的。
而匈奴是夏朝后裔北上放牧形成的游牧民族，是中原华夏族汉家的一个逆子。
不过羯族来源众说纷纭，但极有可能是中亚康居人，当然也有人说他们是高加索系人种，也就是现在的白色人种祖源之一。
但不管来源如何，羯族最开始的意思是匈奴人的奴隶。
虽然皮肤白皙，但古代的中国，吃饱饭的世家大族，也都是十分白皙的，所以羯族是华夏人也没毛病。
总之，大同书是一本大华夏族企划。算是应昭给自己征服北疆，反对世家的只有长城以南才是汉家祖地的说法的支撑正论。
因为在应昭的大同书写出来的就是，诸夏一体多支，北疆中原四夷之地，往上千年都是汉家子嗣分支。
这也是应昭第一次用现代的网络理论，塑造的政治正确。
为了证实他的正确，应昭带着许多学者去了辽宁镇开挖，然后一铲子下去，挖出了一个红山文化遗迹，直接把大同书的北境游牧渔猎民族为华夏分支的理论彻底坐实。
因为红山文化发掘出了龙型玉器！
所以当相关的资料流落北方各部落的时候，融入中原百年的五胡，几乎同一时间宣布他们是华夏族之一，不应该被排斥。
也正式确定北疆自古以来就是华夏的一部分，不容放弃的正确性。
应昭这么做的目的也是无奈，因为如果不能将北疆彻底融入华夏，那么华夏永远踏不出去迈开传播的那一步。
现在看到侯景他们如此认同自己华夏族的一部分，应昭也很开心。
虽然五胡乱华是不好的记忆，他也没有理由替先辈原谅他们，但把这群五胡从逆子变成孝顺儿子来赎罪，还是能做到的。
一代人，一代事，应昭对于北方的吞并也是毫无心理负担，因为他是中华民族的一员，草原可不是草原，而是北疆——华夏北方的疆土。
“陛下，接下来作何打算？”
就在应昭他们在笑的时候，刘裕还是焦急的问出声，因为如今的应昭还是很危险的！
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