歆阳子问我奶奶咋办，我奶奶低头沉吟一会儿，没直接回答他，为啥呢，我奶奶觉得这孩子很可能不是小珍亲生的。孩子要是被人强行买卖的，特别是那些刚出生的婴儿，魂魄很不稳定，不过这些魂魄灵性很足，自己能够分辨出自己亲生父母的魂魄，在潜意识里会决定与周围人的亲疏关系，要是身边没有亲生父母，孩子魂魄会感到惶恐不安，久而久之，还可能会生出怨念，这些怨念，往往会给家里招来一些不干净的东西，那后果就不好说了。
在这里奉劝各位一句，别从人贩子手里买孩子，孩子越小，自身带的怨气越大，这么做不但违法，还会降低家里的运势。如果不相信的话，各位可以去调查一下，买孩子的家庭，百分之八十，过的都不怎么样，而且家里人很容易得久治不愈的怪病。
眼下这孩子，从肤色跟长相来说，跟他母亲小珍一点儿都不一样，孩子是大眼睛双眼皮，皮肤宣白细腻，他母亲小珍是单眼皮，皮肤粗糙黝黑。要说孩子是小珍的亲生儿子，恐怕谁都不会相信。当然了，也不排除孩子长相随他父亲，不过，山里人很少有这样白皙肤色的。要不就是这件事另有隐情，要不就是小珍母女两个刻意隐瞒了啥。
有道是，讳不避医、丑不欺神。我奶奶把孩子母亲小珍拉到一边儿，问了她几个一针见血的问题，比如，孩子是不是从人贩子手里买来的，打哪儿买的，希望她能如实回答。
小珍听了，瞪着一双单眼皮，信誓旦旦说，孩子就是她怀胎生下来的，可以指天发誓。
我奶奶看她言辞之间不像是在撒谎，不禁蹙了蹙眉头。
随后，又把小珍的母亲，也就是孩子姥姥，拉到一边儿问了一下，基本上跟问小珍的差不多，鉴于老人比年轻人更明白事理，更明白因果报应一说，我奶奶把买孩子的严重后果，给孩子姥姥说的更详细了一些。
没想到，孩子姥姥听完，居然也是一脸信誓旦旦，说孩子肯定是自己闺女亲生的，闺女坐月子的时候，还是她去伺候的。这就让我奶奶把眉头蹙的更紧了，到底是母女两个合伙儿撒谎，还是另有原因，要是真有别的原因，这事儿可真就棘手了。
撇下母女两个跟歆阳子，我奶奶几步走到观门口儿，深吸了几口气，打眼朝外面看了看，就见那男孩儿正跟观里几个孩子在平台上玩儿，乖的很，嘴里时不时还发出一串咯咯咯的笑声，不过这笑声听着并不瘆得慌，整个儿说来，也看不出个啥毛病。
转回身，歆阳子、小珍母女两个，正一脸期待地看着她。我奶奶又把眼神落在小珍身上。小珍属于那种正儿八经的山里人，跟她的名字恰巧相反，皮肤粗糙，骨骼粗大，是个挑扁担走山路、下地干农活儿的好料子，而且她身上阳气很足、男人味儿也很重，一般的邪乎玩意儿应该近不了她的身。
我奶奶垂下眼皮想了想，停了一会儿，抬起头再次朝观里的三清神像看了看，抿了两下嘴唇，兀自走到神像跟前，从香案旁拿起三支焚香，点着后插进香炉，然后转身走到蒲团前跪下，冲着三清神像恭恭敬敬磕起了头，三拜九叩。
小珍母女两个看着我奶奶，一言不发，或许在他们母女两个眼里看来，这位仙姑可能是要做法了。可在歆阳子眼里，就有点儿惊讶了，他看不出我奶奶这是要干啥。
因为我们家这些手艺，无门无派，在野不在宗，所以我们只拜野仙，比如老槐树那种，要是进了观门、庙门，只给那些宗派仙家上香烧纸，基本上不磕头。这一点，歆阳子是早就知道。
今天，我奶奶破例给三清神像三拜九叩，在歆阳子看来算是太阳打西边儿出来了。
磕完头，我奶奶打蒲团上起身，又回到香案跟前，一抬手，居然刚才把插进香炉里的三支焚香又拔了出来。
歆阳子见状，额头差点儿没了冒汗，这可是大不敬，这叫跟仙家“抢口食”。西游记都看过吧，有个县官摆了一桌供品祭拜玉皇大帝，这时候老婆过来跟他吵架，玉皇大帝那里刚要下去享受供品，县官这里一生气，一脚把供桌给踢翻了，供品滚落一地，给狗吃了，结果玉皇大帝很生气，不给他们全郡下雨。就眼下来说，我奶奶不等焚香烧完就从香炉里拔出来，性质跟那县官踢供桌是一样的，后果很严重。
或许用西游记里的故事引做比喻，会让各位觉得不舒服、很假，那我就跟你们说一个真实的法子，可以去验证一下，等到十五那天，哪个月都行，你们找个庙宇道观啥的，最好是在晚上八点钟的时候，在庙宇的东南墙角撒上一泡尿，平常或许没啥，这日子庙里的神仙可都在庙里坐着，绝对的大不敬。至于会出现啥“神迹”，谁尿了谁知道。对了，看了这个以后，千万不能跟人家打赌，比如说，你敢不敢去，你去尿了以后，我给你多少钱，很有可能，人家尿完了，倒霉的还是你。
言归正传。我奶奶把焚香从香炉里拔出以后，横着放在香炉上面，抬头朝三清神像笑了笑，说道：“各位仙家莫怪，借您家仙气儿用用。”说完，把手伸进香炉里抓了把香灰，打香案上又拿起两张黄纸，黄纸平铺在香炉跟前，将手里那把香灰在两张黄纸上均用分成两份。
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