姜山，字青主，号观化，也被人称作浊翁。
这是位正经的道门真修。
红尘修行，从不在凡人面前显山露水，即便不得以为之，事后也必然遮掩痕迹，最常用的就是抹去在场之人的相关记忆。
周卓前世想拜这位为师。
姜山很直接的告诉周卓：“你与道门无缘。”
周卓一度以为只有姜山高冷，后来与更多道门人物互动，才知晓普遍高冷。
踏上修真路，不再念凡尘。
这帮求道者，明明来自凡世，可人间出了事，他们是真不管。
周卓就因为他们这种六亲不认的态度，不乏嘲讽的问过：“养育之恩什么的，我就不跟诸位掰扯了，凡世道德，多谈显俗。但有一事始终想不明白：若人族灭绝，汝等后继无人，又如何自处？”
人家说：“物以类聚，吾等因求长生逍遥而聚，而非为道脉传承。
交友结伴，授徒传艺，皆是求道路上的手段和工具。
世人却以另类的繁衍理解，实乃不知就里、本末倒置。
至于所谓薪火相传、延绵不绝，就更是凡人眼中的浪漫和自我感动了，这条路其实没那么多温情。
道途断绝，挟一身绝地天通艺业还道于天的，才是大多数。
至于人族灭绝，呵呵，现实无假设，莫要杞人忧天。”
初听这一套论调，周卓是不忿的。
不过后来他千辛万苦走上了这条路。便慢慢的有些信了。
长生逍遥，的确是件很自私的事。不论是否能做到绝情绝性，终究还是被世人遗忘，茕茕孑立、目注时光荏苒、亲友逝去、沧海桑田。
另外就是道法传承，很不科学，入门部分就开始强调师傅领进门，修行在个人，开悟意会胜过照本宣科。
说白了就是鼓励自己胡琢磨、瞎折腾，所以修真者常见问题就是走火入魔。成事与入魔，往往就是一线之隔。
中期就更是自己的路只能自己走，有书不如无书，先辈经验谈反倒有可能成为知障。别人的经验只适合别人，不适合你。
后期，反正周卓见过的所有高修，都一副神棍 疯子的面貌，程度或许不同，但都有那种神神道道 神经质特征。
相当长一段时间，周卓都认为这些家伙是在演。
直到他清晰感受到天劫笼罩的气息，才意识到，当心境突破某个界限，便不需要为任何人演，哪怕对方更强……
姜山还没有进入高修行列，所以他不神道，其外在状态处于修道者在凡人眼中最具哔格的时期，高冷的一塌糊涂。
他是以华发老者的姿态，突然出现在周卓和黄彰面前的。
这不是姜山的真实面貌。
他的真实面貌就是之前从地裂中跳出来时的那副中年人状态。
如果他的真实面貌真成了这老者之姿，那么就说明其道已崩绝，距离还道于天没几天了。
反之，只要其道不绝，尚在前行，定住时光，只是诸多附带效果之一。而所定住的时光，则是悟道那一刻，也就是成就元婴真人时。
长生七步，元婴是第四步，承上启下。
姜山目前就处于这个阶位。
黄彰见了他，先是一怔，然后就痛哭流涕，叩拜于地，高呼：“师尊！”其他的话，却是因为过于激动，一句都说不出来。
姜山对此没什么反应，而是面色清冷的盯着周卓。
周卓多少了解姜山这类性子的尿性。
没什么反应，其实也算是一种默认。否则，你连叩拜的资格都无，早就一袖子将你拂出不知道哪里，爱拜谁拜谁，毕竟这里边是有因果的。对于修士而言，被叩拜是一种承担。
姜山盯着周卓看了片刻，一手虚虚回勾，无形之气将黄彰搀起，另一手不断掐算，眉头渐渐蹙起。
算不出来，很正常，天神来了都算不出来，否则周卓开局那一出岂不是白藏？
当然，不是完全算不出，而是根脚等核心信息算不出。
周卓顶着游勇之躯干下的那些事，还是有痕迹、能计算的。
周卓躬身一礼：“晚辈周卓，拜见浊翁。”
姜山侧身，不受这礼，冷道：“拿来。”
周卓笑笑，也没再自讨无趣，从袖里抽出一卷画，正是当初万两银入手的《云城行梦图》。
姜山怔了一下，才勾手从周卓手中将此法器引至手中，仔细感受，果然经过二次祭炼，比原本更强，成了一件不可多得的法器。
这是周卓用强化来掩盖抽取开天灵光和地膜碎片的结果。
当初炼制这《云城行梦图》的黄彰祖上，并不知开天灵光和地膜碎片，姜山同样不知。
但抽取了必然会有变化，周卓就以强化为掩饰，如此一来，宝才之谜，今生到他这里，就算提前划上了句号，不再有系列故事，以及腥风血雨。
姜山也没多说什么，扭脸将画递给黄彰。
黄彰自然识得自家之物，姜山给他，他又不好不接，拿在手里又仿佛是握着烫手山芋，尴尬的恨不得用脚抠条地缝钻进去，面对周卓脸苦道：“不凡兄，这……”
周卓笑：“恭喜子文步入道途。此画乃是道引，自当物归原主。那万两银乃俗物，不值多提，尚有一物，作为贺礼，还请收下。”
说着，周卓拿出一盒子，当中打开，顿时清香扑鼻，盒中精巧的架子上，架着一枚翠绿的果实。
这自然不是神教用来钓鱼的甲木龙珠果。
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