三年一觉，昆仑的格局变了很多。
朴天卫成为昆仑掌门后，五行宗的崛起势不可挡。对内，他整合飞羽宗，借上界离火之气涌入之机，硬生生将五行宗的实力提升了三成，压过御剑宗一头，原本试图保持中立的陆克崤、张重华二位长老被迫倒向朴天卫一方，而御剑宗少了紫阳道人、清明、邢越，毒剑宗又开始玩起了暧昧，此消彼长，长老会成为朴天卫的一言堂。对外，秦子介直接或间接掌控了平渊、玄通、玉虚、仙都、少陵五派，沥阳和元融孤掌难鸣，倍受打压，渐渐沦为旁支七派中的二流。
紫阳道人飞升失利，肉身全毁，连青冥剑都遗失在上界，迫不得已走上黎洄、郑尺八、刘云霄、过源的老路，将魂魄投入镇妖塔，御剑宗莫、丁、许、司徒四位元老自忖大势已去，也无意与朴天卫相争，流石峰的重心，就此从无涯观移至赤水崖听雪庐。
观日崖，一下子冷清了许多。
魏十七从沉睡中醒来的消息惊动了流石峰，莫安川这才记起御剑宗名下的这个弟子，出身仙都，阮静代父收徒，紫阳道人亲口认下的师侄，修炼妖族功法，在岁末论剑中脱颖而出，铸法体，结妖丹，击杀钩镰宗长老鲁平，收五色神光镰，一举跻身二代弟子之首，与褚戈并称双峰。此子身具巴蛇血脉，在御剑宗不受待见，反与五行宗有着千丝万缕的联系，交好朴天卫、褚戈师徒，莫安川思忖再三，只得叹息一声，绝了倚重的念头。
褚戈没有这么多顾忌，在魏十七醒来后的第三天，邀他到赤水崖赏桃花，痛饮九转紫萝酒。
三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。魏十七喝着美酒，心存沧桑。
席间，褚戈说起，他在蛮骨森林灭杀玄龟江巨野和朱雀沈瑶碧，绝了两支天妖的血脉，为昆仑立下不小的功勋，有什么要求只管提，他可代为转告掌门。
魏十七早有谋划，坦言他得了太一宗掌门潘乘年的指点，有所领会，打算闭关修炼几项神通，在此之前，要讨几块鬼脸令，进玉海检视前人记述，预作准备。
不是什么难事，褚戈代师尊掌管鬼脸令，这点小忙可以说举手之劳，他给了魏十七三块鬼脸令，足够他在玉海逗留一个半月。
是什么样的神通，有幸得到潘乘年的指点？褚戈在劝酒之余，反复思量着这个问题。转念一想，魏十七是爽利人，并不看重功法剑诀之类的身外之物，连藏于三面佛内的五印十势诀，都通过秦贞之手转赠，他又何必妄动心机，真想知道的话，待他修成神通后直接问就是了，坦坦荡荡，也不至坏了彼此的情分。
所谓漫天要价就地还钱，魏十七本没料到褚戈会如此慷慨，既然他一口气给了三块鬼脸令，多也是浪费，干脆带上秦贞和余瑶，一同进玉海去散散心，开开眼界，只当是郊游。
明松石发出蒙蒙绿光，照亮了玉海，魏十七让秦、余二人自便，独自御剑飞至第五层，逐一检视玄门功法，专挑涉及符箓之术的玉简，一目十行，粗粗翻看一遍。
玄修有器修符修体修之分，人身经络脆弱繁复，炼体艰难，事倍功半，修炼的人最少，器修符修各有所长，流传至今的派别和法诀也最多，玉海的收藏大多是从玄门修士手中夺来，不入剑修法眼，冗杂零碎，无人整理。
魏十七翻检了三天三夜，没找到什么看得上眼的法诀，只读了一肚子的杂学。
符箓之术，变化繁多，灵符，符阵，禁制，法阵，阵图，尽归于其中，就其根本而言，无非是汇聚天地元气，生出种种变化。最基本的符箓有二十六种，如聚离火之气的火符，聚癸水之气的水符，更为复杂一些的，如雷符风符，乾符坤符，至于符阵禁制法阵阵图，可视作由二十六种基本符箓勾连叠加而成，正如简单的字词组成一篇起承转合的文章。
符有三法，其一为“纸符”，以符笔沾符墨，在符纸上画符，笔墨纸俱是法器，炼制不易，“纸符”可随身携带，只需灌注真元，便能激发其中的威力，定身符、风刃符、火蛇符、水龙符、夜明符、避水符、驱灵符、青灯符便属此类；其二为“定符”，以法器或法宝直接将符箓镂刻于木石金玉之上，形制规模可大可小，如蓬莱殿藏剑园的石室、烂银指环上的勾心禁制、驱动阖天阵图的阵盘；其三为“意符”，以心念为笔，真元为墨，天地虚空为纸，随手而作，应意而成，符成天地泣，鬼神惊。
紫阳道人以青冥剑丝一挥而就的传送阵便是“意符”，“意符”推衍到极致，开天辟地，成就剑域。
昆仑太一分道扬镳后，符修传承归于太一宗，符箓之术在流石峰渐渐衰落，远不及炼丹制器受重视，及至旁支七派，失传尤甚，以仙都为例，长瀛观四座配殿，青阳殿炼丹，朱明殿制器，白藏殿铸剑，玄英殿研经，独缺制符，由此可见一斑。
紫阳道人进军无上剑域，成为数万年来第一人，他精研符箓之术，以剑丝成阵，又是从哪里学来的？
魏十七凝神细想，记起熊罴崖、鹿鸣崖上的禁制，铭刻于镇妖塔的法阵，接天岭下的阖天阵图，心中若有所悟。
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