何氏笑道：“爹娘都知道你的皇家票号赚钱了，我和你爹也用不了多少钱，内库还有几万贯呢。你爹说朝中官员对你的票号风评还不错，说把百姓们不用的钱集中起来，借给做生意的商人，可以让商人的生意做得更大，朝廷也可以收到更多的税，百姓们也能赚一些利息，而你也赚了钱，可以说所有参与的人都得了好处。你虽然不去朝廷过问政事，却为朝廷办了不少事。”
晁勇自然知道票号的好处，不过他最初的想法只是为了赚一些钱以供太子宫的开支。没想到却被“慧眼如炬”的大臣们看出来了，他也不好再否认。
其实北宋很多人已经开始研究货币流通，著有《梦溪笔谈》的沈括就曾说过：“钱利于流借。十室之邑，有钱十万而聚一人之家，虽百岁故十万也。贸而迁之，使人飨十万之利，遍于十室，则利百刀矣。迁而不已，钱不可胜计。”
也就是说钱藏在家中，永远不会增多，但是进入流通中就能产生利润。这一认识比西方相同概念的出现要早几百年。
不过沈括也只是指出了这个问题，并没有找到好的解决办法。富商大贾可以拿他们的钱去做生意，产生更多的利润，但是对寻常百姓来说，几贯钱甚至几百文钱并不足以做什么生意，而且他们有其他谋生手段，不可能为了这么一点钱的生意就改行。所以沈括指的也是有大笔财富的人，让他们不要把钱藏起来。
皇家票号的出现，却真正是让百姓也可以把闲钱拿出来进入流通中。不是沈括想不到这一点，而是受时代的局限和道德的束缚。如果让沈括看到晁勇这种做法，或许还会嗤之以鼻。低息获取百姓的钱，然后高息贷给商人，在道德“高尚”的人看来这无疑是吸百姓的血。
如果票号不是太子开的，而太子又把很多人刻在石碑上，让他们遗臭万年，恐怕票号的做法，会被道德高尚的人喷的体无完肤。当然这种道德高尚、不食人间烟火的人一定是极少数，大多数人看重的是他们能否从中得利，至于有人从中赚钱，他们也是可以接受的，毕竟没有商人不是为了赚钱的。
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