历数下来，似乎只有宋真宗没有遭到封禅的反噬，如果不考虑子孙绝嗣的情况下。但是这个家伙直接把封禅给玩残了，无论如何老子就要封，没有条件也要硬封，大大拉低了这桩盛礼的格调，自此之后帝王们都羞于、甚至耻于封禅。
只怕就连早已经进行过封禅、作古千年的秦皇汉武若泉下有知北宋这场闹剧，只怕也要羞恼有加：我们中出了一个什么鬼东西！
综合种种，李潼不想封禅也的确不是故作姿态，实在是这桩大礼刺激不到他的痛点。不过历数下来，古代封禅帝王只有七个，单单他们李家就出了三人，想想似乎还有一点小骄傲。
不过这也实在是一种奇怪的兴奋感，经历了三次封禅反噬的折腾，李唐皇朝居然还能延续百数年，也实在是命硬的很。
现在骤然被李小三提及此事，李潼除了颇生联想之外，心中也难免生出一份警惕。
其实他与封禅的距离也并不远，早年在东都洛阳第一次掌握兵权，就是在他奶奶准备封禅嵩山的筹备过程中。
那时他以嵩阳道大总管、肃岳使的身份率军出都，遭到了武氏诸王群妒与敌视，甚至打算将他流放岭南，最终横下心来返回洛阳发动了神都革命，将他奶奶扯下皇位。
正因为有着这样的经历，他心里下意识就觉得封禅是一种蕴含着极大危机的政治活动。
当然如果说李隆基是已经有了借此生乱乃至于政变夺权的想法，那也实在是太高看了这小子，瞧低了自己。
当年他敢于发动神都革命，且不说他奶奶女主当国始终存在极大的政治隐患，明面上有数千肃岳军人马，暗里还有故衣社敢战士们，同时李昭德、狄仁杰等在野在朝的大臣内外配合，才成功发动了政变。
即便是这样，他仍然要推位给他四叔，甘心退出洛阳朝堂，回到关中继续积攒实力。
如今的开元新朝，哪怕在青海大捷之前，李隆基也绝对没有能量策划政变夺权，无论自己在不在京中。这小子绝对不蠢，心里拎得门清。
所以眼下这小子提议封禅，目的大概只有一个，仍是效法自己当年在武周时期的故计，那就是借由此事宣扬自己的政治立场：我是跟圣人一路的，你们不必再过分防备我！
且不说李潼没有封禅的想法，即便是有，也需要让自己真正的心腹先作发声试探，导引舆论，铺垫氛围。
现在李隆基抢先发声，无疑是想攫取一部分政治声望，混淆时流对他的感官，如此才能浑水摸鱼，扩大自己的交际范围。一如李潼当年进献宝雨经，既哄得他奶奶乐开了花，也让一部分时流乐于与他交往，不再将他们兄弟视为禁忌。
毕竟封禅这种盛典对帝王人物天然有着一种致命的诱惑力，特别是在他亲征青海获得大胜，中兴之主的名头越来越响的当下，无论他怎样严厉拒绝此议，落在时流眼中只怕都是：圣人扭捏了，大家还得加把劲！
脑海中思虑一番，李潼又将李隆基的奏表翻开细览一遍，发现这奏表措辞严谨、且不乏引经据典，绝对不是临时起意的抖机灵。换言之，李隆基背后一定有精熟典礼章程的礼学大家为其提供理论指导。
“六月之后出入临淄王邸的人员再细筛一番，尽量捉清访客身份。”
稍作沉吟后，李潼又吩咐了一声，但对此也并不报太大的希望。
虽然通过李隆基的奏表内容能够确定这小子身后有能人指点，但麟德年间高宗封禅、武周时期也有一番筹备，封禅相关的礼经已经是一种显学，很多时流都有不俗的研究，想要凭此缩小范围也是一个非常大的工程。
李潼在临淄王邸虽然安排耳目，无非宫中赐给的侍奉人员之中，这些人眼界狭小，对外朝人事了解不多，也很难完全的将目标筛取出来。一番盘问打听，甚至还有可能打草惊蛇。
不过这也正是李潼的目的，他就是让这小子察觉自己在盯着他，令其投鼠忌器，放缓各种阴谋活动。
除此之外，他又提笔拟定一份敕书草稿，责令中书省调整一下临淄王的工作岗位：从秘书省著作郎调任光禄少卿同正员，官阶从五品上升为从四品上。嗣相王府长史狄光远兼领大理寺司直。至于临淄王呈献的奏书，则封存禁中，不作讨论。
他并不清楚李隆基已经同多少时流有了接触牵连，将其官阶提拔起来，有助于隐藏的人事网络浮现出来。而光禄寺中还一直隐藏着一个杀器徐俊臣，可以就近窥望监视。
至于嗣相王府长史狄光远就职刑司，则就存了一点告诫与警示的味道。大凡不失政治敏锐的人，应该不会再上赶着向前凑，若真还有时流同临淄王兄弟们交游密切，那就不是蠢就是坏了，未来遭到波及也是死了活该！
圣人手书自禁中发入政事堂的时候，恰逢姚元崇留直，看到圣人要将临淄王升任光禄少卿，先是略感诧异，旋即也没有多想，直接提笔润色发往门下。
同时姚元崇也不免感慨青海大捷后，圣人对一些敏感人事的处理更显从容了。
像此前禁中议事，格辅元所提及的韦氏论婚的时事遭到了圣人的斥责，大概也是厌恶韦氏这样的衰败门庭还敢对宗家子弟挑三拣四、拿捏轻重，并不因北海王兄弟身份特殊而刻意回避。
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