百戏殿中，舞台上声色动人，殿中的气氛也逐渐变得热烈起来。就连相王几个儿子，这会儿也已经忘记了刚才那些许的不愉快，专心的欣赏起台上的歌舞来。
李潼也是托了这几个小子的福，骊山演武前后，诸多杂事缠身，今天总算偷得浮生半日闲，抽出时间来与家人们享受一番悠闲时光。
云韶府这些伶人们，本就色艺不俗，在他奶奶的调教下，则就变得更加出色。像开元元年进宫那一批，其中相当一部分都已经被放免出宫。虽然在市井间寂声已久，可是出宫之后便很快再次获得了时流的追捧。
声色行业往小了说能调情娱兴，往大了说对民风价值观等诸事都有导引改变的作用。生人在世，无论贵贱总有精神上的追求，物质生活越丰富，这种需求便越强烈。长安作为整个天下精华所在，精神文化的市场也是极大的。
对于那些放免出宫的伶人们，李潼也并没有放任不顾，而是着令太常等有司加以管理。这当中有人就此从良，便略加补助。有的重操故业，则就在有司所提供的场所中进行表演，成为官伎。
当然朝廷对她们具体收入情况是不会干涉太多的，只是在戏演的曲目内容上进行审核管制。太过低俗与价值观偏差的曲目内容，自然不允许随便上演。诸如李潼早年还心心念念要大肆上演的《武媚娘》，如今在一些正规的戏演场合中也已经渐渐绝迹。
掌握了这种高端的文化输出队伍，对朝廷兴治还是有着极大裨益的。特别是在舆情把控方面，变得更加有力，而且由于这些官伎伶人们直接面向市井大众，也让朝廷在群情统合方面，不再只局限于官员朝士们等小圈子，能够覆盖的领域更加广阔。
如今的李潼，倒是没有太多时间放在声辞戏弄方面，甚至就连早年念念不忘且充满怨念的元宵节抄诗的想法都转淡，近年更是少有新作问世。这对盛唐那些诗文大手子们而言，也是一个好消息，只是他们注定不知当今圣人为了他们能够顺利扬名付出了什么。
圣人虽然久无新作问世，但也并不意味着大唐文人们的创作力就有衰减。文坛领袖的李峤，自成格局的陈子昂，还有贺知章等新秀们，也都笔耕不辍。
包括已经远赴安南的张说，每有使员入京，则必有新作呈献，内容无非我与圣人天各一方、想念想得摧断心肠，但是南疆国土未治，我也只能在恩义驱使下留守在此、吞吐瘴毒。大内的宫使啊，何时才会到来，让我载着勋功方物，归朝去拜望我亲爱的圣上！
除了这些已经文坛扬名的大手子们，朝廷还有专掌词学的机构，那就是翰林院，以太常少卿沈佺期兼领。翰林院除了一批词臣文士们之外，其下还有一个机构名为华文馆，而华文馆就是中央印刷厂，负责印刷各种书籍，传播于整个天下。
且不说这些朝廷机构的增设，舞台上戏演了几个曲目之后，殿外又有人来，李道奴、李柔娘等几个小娃娃，人人肩上斜挎一白鹿皮的小包，在宫人们牵引下走进了殿中。
随着圣人儿女们到来，殿中气氛变得更热闹，诸亲员们纷纷起身，各自恭维逗弄。几个小家伙儿倒也不怯场，一一向长辈们见礼，只是小眼珠子不时滴流乱转的望向坐在席中的阿耶，但见阿耶也只是微笑注视着他们，这才放开嬉笑，可见严父形象深入童心。
对于庭中诸儿女，李潼态度绝称不上严厉，只是管教的规矩有些多，让几个小家伙儿见到他后多多少少有些拘谨。譬如各自肩上所挎小皮包，里面装着他们一天的零食同玩具，各自挑选，一天只许这么多，也不准宫人再多给。
什么穷儿富女的育儿经，李潼向来不怎么信服。人对物质的贪求和对自我的放纵，是发乎本能的，并不是说你幼年享受多少便没了这方面的诉求。
诸儿女生在皇家，衣食用度自然无忧无虑，可额外的给予若过于刻薄或过于放纵，都不是什么好事。前者会让人欲念更浓，长大后或就会报复性满足。后者则让人品性失控、骄纵任性，受不了愿望的延迟满足，体现在行为上，则就是各种近乎失智的贪婪。他的姑姑太平公主，就是很典型的一个例子。
当然，这只是李潼自己的观点。对于儿女们，他自然也是发自心底的喜爱，所以自然也希望他们能够拥有一个健全的人格，有能力经营出一个美满的人生。
相对于李潼的严肃，他奶奶对几个小家伙儿则就溺爱得很。大概生人总有爱意倾注的需求，年纪越大则越炽热，可是对武则天来说，儿女们已经一言难尽，孙辈也感情并不亲厚。哪怕是在和李潼之间，更多的还是出于理性的欣赏与亲近，这一份亲情也颇有别念掺杂。
可是几个重孙就不一样了，同在大内居住，又有闲时长久作伴，一个个也都乖巧可爱，让她忍不住的便宠意泛滥。
所以当看到几个娃娃入殿时，武则天脸上已是笑意盎然，不待殿中群众问候完毕，便连连摆手道：“小物难免怕生，你们太热切了，反而让他们不够自在，各自归席！”
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