过河的连队高奏战鼓，军官擎着一面上书“仁义”二字的大旗，正式进入没有任何抵抗的高知城下町。
刘钰像是旅游一样过了河，站在高知城下町的播磨屋桥旁，低头看了看这座很出名的桥，忍不住笑道：“若是小时候，使使劲儿，我能尿到桥对面。”
身旁的军官听着这个笑话，暗笑道看来勋贵家里的孩子，小时候也这么玩？也有打趣的接话道：“大人年轻力壮，想来此时也定可以。”
刘钰哈哈一笑，也没有真的脱下裤子试一试，只觉得倭人眼中的名胜名景，着实有些寒碜。
站在这座小桥上，习惯性地朝着河里吐了口唾沫，却并没有成群的鱼游过来。
抬头问身旁跟着自己来的那个倭人师匠道：“这里便是土佐藩主的御用商人播磨屋家？”
用日语说了御用商人这个词，若是用汉语他是不可能说御用这两个字的。
倭人师匠点点头，说道：“这便是播磨屋，负责给大名运送大米去江户或者大阪，也经营纸张等业务。对面是柜屋，亦是本地豪商。这桥是私桥，为了方便两家来往。周围都是跟着藩主从挂川一起来土佐的武士，他们都住在这附近。但现在，应该都逃到高知城中了。”
既这么说，这里应该就是城下町的中心了，这个播磨屋和柜屋的主人，在高利贷和典当地名单上，也是名列前面的。
而且这两家在之前的垦田许可中，还出资开辟了大片的良田，拥有很多的佃户。
说起高知的豪商，那倭人师匠忍不住叹息道：“就是这些商人，导致了领主道德败坏。所谓狗彘食人食而不知检也。”
“富有田尸及新垦土地之辈，丰衣足食无所匮乏；而乃目睹天灾天罚不知自捡，置平民乞食于不顾。至于彼辈自身，或则山珍海味，妻妾围侍；或则引诱大名家臣于青楼酒肆，饮宴无度，一掷千金。际此民生艰难时节，彼辈依然锦衣玉食，游乐于优伶娼妓之间，一如往昔。此情此景，实同纣王长夜之宴也。”
“大人何不效古贤，散发钜桥鹿台财米，以救今日饥馑困顿之百姓？此等钱财，皆不义之财。”
刘钰心道行家啊，散发钜桥鹿台财米……这不就是造反的标准模板？
散，自是要散的，却不是现在。估计豪商们也都一起躲到高知城去了，此时也无甚可散的。
从这师匠的话里，也算是印证了刘钰的判断，在封建经济慢慢瓦解的过程中，底层人对商人的恨胜过对领主的——只要允许土地买卖，哪怕稍微松个口子。
终究这师匠是儒生，哪怕他不是朱子亦非阳明，自称古儒一派，可内心其实始终盼着领主实行仁政的，还没到真正敢造反的地步。
商人，尤其是囤积土地的商人、有垄断特许的商人，是最容易招恨的。幕府其实也是把这些商人当大肥羊来养，由他们吸收仇恨，时不时就出台赖账法令。
只要稍微松一下商人身上的铁链，商人就会让封建主知道什么叫富集财富的效率。至于是否合法，亦或者是否符合道德，刘钰根本不想评判。
反正他在大顺搞贸易公司和实业，最愁的就是大顺高利贷的利息，让他的一些利润稍低的项目根本无法募集到资金。
五成地租亦算仁政的地租水平，更是让大顺占全世界四分之一的人口，愣是要靠海外贸易才能搞出工商业起步萌芽。
师匠的话，让他对此时的倭国百姓情绪，渐渐加深了了解。
叫人砸开了播磨屋的大门，进到里面，果然一片狼藉，空无一人。
他也不想住在这种地方，市区过于危险，地形复杂，万一真有不怕死的搞刺杀，肯定闹出乱子。
“这样，先张榜安民，只说我来此，非为财货，乃为仁义。杀人者死、伤人者刑、抢劫者笞……”
将几份重新书写的榜文交到身后人手中，那师匠疑惑道：“抢劫者笞？大人这是不准备效古贤钜桥事？”
刘钰笑道：“武王散鹿台之财，岂可谓之抢？发钜桥之粟，岂可谓之劫？只恐这些财货都转移到高知城中了。不急，不急，先去张贴榜文。”
师匠不知刘钰何意，但见陆战队的士兵肃立不动，对旁边那些富商的房屋虽时不时窥探，可不得命令竟是纹丝不动，心下佩服，便和剩余几个志同道合之辈一起帮着张贴榜文。
武士全都逃到了高知城，可城下町的人也不可能都逃过去。
高知城一共四十米高的小山，可能还没刘钰家里的花园占地面积大，也实在盛不下太多的人。
土佐藩剩余的武士蜗在高知城中，只能眼睁睁地看着刘钰在这边搞事情，他们无可奈何。
打又打不过，也不敢下来。
好在刘钰之前一直散发传单，宣扬自己是仁义之师，确确实实没有抢劫之类的事发生，对于一些武士的家人也没有施暴，并未骚扰。
城下町的人不怎么惧怕。毕竟不是西洋人，而是这些倭人经常听说的唐人，并没有太多的惊惧。
大多的商户都没有逃走，还是在城中，安静的等待着他们的命运。
这些人，也是刘钰准备使用的工具。
和不同的人，要说不同的话。
每个人的关注点不同，除了民族之外，可能很难找到一个把各个不同阶层的人统合起来的大义。
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