而白色，常常是与土壤里的盐分变化紧密相连。如碳酸钙、碳酸钠、氯化钠、硫酸钠等盐类，以及高岭土、氢氧化铝等物质在土壤中呈粉末状存在时，都可能让土壤呈现偏白的颜色。
紫色土则是由紫色砂岩和页岩风化物发育形成，富含钙、磷、钾等营养元素。
土壤的组成很复杂，矿物质种类繁多。土壤颜色是可以改变的，往往是多种颜色的综合效应。这好比是一个善于着色的画家，以红、黄、蓝为基本色调，就可以在画板上调出绚丽夺目、色彩鲜艳的各种色调。
秦笛将多种仙壤放入五色祭坛，经过多年的祭炼，最终得到本命仙壤“五色仙壤”。这种仙壤提升到高阶，五色融合，返璞归真，越来越接近于黄土。
昔年女娲娘娘抟土造人，用的是有神性的黄土，唤作“娲皇神壤”。
后土娘娘的本命神壤，得一个“厚”字，谐音为后，唤作“后土神壤”。
秦笛掌握的五色仙壤，更接近于后土神壤，得天独厚，厚德载物，五色轮转，源源不绝的提供仙元力，在施展土遁的时候，颜色随时变化，能与大地完美融合，不分彼此。
他从地下仙湖钻出来，继续在大罗界巡视。
在数千里外，他找到一片荒废的神庙。只有一座相对完整的建筑，似乎是一件高阶“巫仙法器”。除此之外，断垣残壁，荒凉不堪，连杂草都没有。
神庙的左侧，有一片园林的遗迹，灰色的树根，白色的树干，了无生机，但也没有完全腐败。
秦笛看见一根巨大的树桩，直径有两丈余，外表风化得很厉害，伸手一摸簌簌而落。
剥落外面的尘屑，里面的木质相对完好，还有一些道纹的痕迹。
什么是道纹呢？就是天道纹理。
哪怕普通的树木，都会有弯弯曲曲的花纹；如果是得道的仙木，花纹更加复杂，而且合于天道。就像人类修士的炼体，能在体表和骨骼上留下道纹。正因为这些道纹的存在，才能让仙木扛过岁月的侵蚀。
秦笛吐出一口仙剑，斩在树桩上。
削去一尺厚的上层，露出树干的截面，道纹显得越发完整美丽，看样子这棵树并没有死透，地下深处还可能留有生机。
随后，秦笛潜入地底，将木心挖出来。
他的本命仙树乃是建木，因为跨过了仙品九阶，变得十分强悍，能吞噬别的仙木心，提升自己的境界。
秦笛在寻找仙木心的同时，又找到一条潜伏在地下的神脉，被他以“天道枷锁”强行拔出来，收入陶罐中。
这片区域属于早年的大巫栖息之所，相当于他们开山立派的地方。地下的结构比较复杂，甚至还有一个埋藏得很深的地宫。
那也是“巫仙法器”，样式古朴，道纹看似简单，却因为循环往复，相互叠加，发挥了类似于黄阶神器的作用。
这件地宫呈环形，直径五十丈，分割成多个房间。房间里还留着不少的物品，然而却没有一个活人，只有几具森森白骨，看那白骨上残存的花纹，一个个功力不弱，至少相当于仙君和低阶仙王。这些人躲在地底，未能完全逃过天道的摧残，只是多活了一段岁月，最终还是陨落了。
秦笛在地宫里找到一些仙金，这些材料没有生命，所以还保存完好。
他对着地宫端详了一阵子，然后念诵咒语，将其缩小为核桃大，然后收了起来。
秦笛有理由怀疑，在那些大帝来到本界之前，大罗界原本是由巫族占据的，类似这样的地宫应该在别处还有，有些被大帝收走了，有些被仙王破坏了，但还有少量地宫留下来。
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