通常情况下，少吏所指的，便是那些俸禄低于一百石的编外人员。
这样的人，在后世被称为刀笔吏或临时工，而在汉室，被称为斗食——俸不足石，以斗发之也。
这则条令的意思就是说，有士卒在战场上阵亡时，军法官要负责为其置办丧服、棺木，并同阵亡将士的尸首一起送回其家中，送上少牢规格的祭品，并由该士卒身前的主官亲自参加葬礼，以保证一应要求符合法律规定。
与行政单位所不同的是：军中长吏和少吏的区分，远没有行政单位那般复杂。
——从统掌五十人的屯长开始，往上都可以视作长吏。
也就是说：在汉室，哪怕是一个大头兵阵亡，也会有屯长一级的军官出现在葬礼现场，代表国家，向烈士表示哀悼。
死人都有如此高规格的待遇，那些立下武勋，并在战场上活下来的将士，那就更了不得了！
从最轻的‘探得敌情’，到最重的‘先登之功’，士卒每一项功劳，都会被军法官详细记录。
若战后不幸阵亡，那这些功勋的赏赐，将送到烈士的家人手中；烈士的丧葬规格，也会在已有基础上，得到一定程度的升级。
若存活下来，那自是皆大欢喜——军法官会如实将战斗中，立有功勋的将士名单上报，朝堂再根据法律条令进行封赏。
功劳小一些的，至不济也能捞到一笔不少的钱财，以及‘x年不用服徭役’的待遇；功劳大的，更是封官进爵，不设上限！
有如此完备的条令存在，柴武却依旧多此一举的请求刘弘封赏、抚恤，这就是汉室的时代特性，以及政治文化背景所导致的了。
作为将领，柴武要想一如既往地得到麾下将士的追随，就必须全心全意的为属下谋福利。
也就是说，无论刘弘本意如何，柴武这个态度，是一定要拿出来，摆在朝堂之上的。
而身为臣子，柴武也需要借此机会，再次给刘弘一个重申自身神圣性的机会——雷霆雨露，皆为君恩。
——诸将士的赏赐，不是我柴武给的，是当今天子恩赐。
对着这套脱裤子放屁般的政治流程，刘弘还是有基本了解的。
见柴武将竹简高高举起，刘弘稍测过头，眼神示意身旁的王忠，将那卷竹简取来。
待竹简被王忠恭敬的奉上御案，刘弘缓缓摊开竹简，大致扫了一眼。
“原来如此吗···”
只见竹简之上，前面一小部分，与柴武方才所言大同小异；而后面那记录着数百上千个人民的部分，其前后顺序却颇为有趣。
——排在第一位的，居然是一个名为‘全旭’的司马！
其功劳倒是没的说：于大河北岸，率部围拿叛贼刘章！
逐条往后看下去，就见一个个刘弘闻所未闻，官职多不过屯、曲之间的中低层军官，被录入到了这份功劳簿之上。
当刘弘略带些诧异的将目光放到功劳簿最后，都没有发现柴武、灌婴、周灶、申屠嘉等将领的名字。
而这个小小的‘谬误’，或者说遗漏，却是精确地挠到了刘弘的痒痒处。
——这份奏疏，或者说战后汇总报告，是得到柴武、灌婴、周灶、申屠嘉四人联名认可的！
作为如今汉室军方将衔最高的四人，又怎么会同时出现‘忘记把自己写上功劳簿’的失误？
既然不是失误，那就是刻意为之——而且是在四人一致同意过后，才有了这么一份只有将官士卒，却无主帅名讳的功劳簿。
这样一封报告所暗含的内容，实在很难不让掌权者，尤其是封建帝王安心。
——我们有没有功劳，全由陛下说了算！
这样的政治觉悟，让刘弘不由感到一阵安心。
“若周亚夫有这样的觉悟，应该不至于晚景凄凉；迷路将军，也不会留下‘李广难封’的典故了吧？”
在没有思想政治建设的封建时代，决定一位武将结局的，往往就是其自身的政治觉悟。
没办法——通讯方式落后，思想建设落后等因素，使得任何一个封建君王，都无法对掌兵将领百分百安心。
皇帝这个生物本身就多疑，若是武将的思想政治觉悟又不达标，就很容易发生‘杀功臣’的惨剧。
——皇帝能怎么办？
总不能因为人家功勋卓著，就把国家的存亡，交到一个外人手里吧？
相较于历史上的封建帝王，刘弘的‘症状’还稍微轻一些，但也只限于‘在武将懂事的时候，给个完美的结局’的程度。
而今年，中央对抗悼惠王诸子叛乱的战争，便让刘弘第一次感受到了‘将在外，君寝食难安’的沉浸式体验。
自然，柴武、周灶等老臣还是信得过的，但灌婴呢？
再往深处想：太祖高皇帝之时，周勃在刘邦眼中，应该也同如今刘弘看柴武般放心吧？
只能说，封建帝王的多疑，大都不是其自身的脾性，而是受环境所破。
——毕竟人性，是最不值得信任，也最不应该信任的东西。
帝王一举一动，皆影响天下万民之生死；在这种情况下，以一人之凄凉晚景，换得天下一世太平，便是顺其自然的事了。
“奉常。”
一声亲唤，待刘不疑出班一拜，刘弘便面带微笑的交代道：“此有功将士之名录，卿抄录一份，好生思虑。”
“万不可使有功之士寒心。”
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